藏傳佛教法器類繁多，具有濃厚的神秘色彩。這些法器大體可以分為禮敬、稱贊、供養(yǎng)、持驗(yàn)、護(hù)魔、勸導(dǎo)六大類。袈裟、項(xiàng)珠、哈達(dá)等屬于禮敬類；鐘、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大號(hào)等屬于稱贊類；塔、壇城、八寶、七政、供臺(tái)、華蓋等屬于供養(yǎng)類；念珠、木魚(yú)、金剛杵、灌頂壺、嘎巴拉碗等屬于持驗(yàn)類；佛、秘密符印等屬于護(hù)魔類；刻有或者寫(xiě)有六字真言的瑪尼輪、轉(zhuǎn)經(jīng)筒和幢、石等屬于勸導(dǎo)類。每件法器都有其不同的宗教含義，有的法器兼有數(shù)種用途。佛教三大地理體系，歸屬于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教并沒(méi)有小乘佛教傳承，說(shuō)一切有部及經(jīng)量部對(duì)藏傳佛教的形成，雕塑銅藏佛，雖有一定程度的影響，大型雕塑銅藏佛，不過(guò)在佛教的修行方式與戒律上，生產(chǎn)雕塑銅藏佛，兩者并不相同，也無(wú)直接必然的關(guān)系。而從大乘佛教的判別來(lái)看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對(duì)的
