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國立或私立美術(shù)館的急速增加、古物市場的擴(kuò)大、地域傳統(tǒng)的活性化、“無形文化遺產(chǎn)”和文化觀光等作為發(fā)展的重點，均直接或間接地影響到政策(26)。由基思·霍華德（KeithHoward）的文集(27)，以音樂傳統(tǒng)為切入點，基于人類學(xué)的實地調(diào)查，探討了日本、韓國和的大陸與臺灣等東亞及地區(qū)的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及推廣的政策、理念和實踐。呈現(xiàn)出題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式的多樣性。可以說，凡是能用作祭拜的水果供品，藝人們都可別出心裁地創(chuàng)造出適合它的水果供品花。既有中秋拜月用的，也有時年八節(jié)、敬神拜祖用的，還有婚嫁習(xí)俗中用的，可謂異彩紛呈，花樣奇絕。這些供品花藝術(shù)構(gòu)思都是源于生活，非常精妙。其造型簡潔靈活，都是按照附物隨形的創(chuàng)作手法進(jìn)行布局結(jié)構(gòu)的。與牙雕、玉雕、木雕、廣繡共稱“西關(guān)五寶”，對廣府文化的發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響。作為一種文化品牌，廣彩具有深厚的歷史文脈，隨著“”的政策支持和發(fā)展策略，21世紀(jì)的“海上絲綢之路”或?qū)閺V彩提供更加廣闊的未來。廣彩或可能以新的文化品牌形象，代表傳統(tǒng)文化走向世界。
《意見》對四級名錄體系的表述內(nèi)涵豐富，對未來工作也提出明確要求。非遺四級名錄體系，是非遺保護(hù)工作特色實踐與重要成果，四級名錄體系大約覆蓋了10萬項非遺項目。、省、市、縣四級名錄體系是一個金字塔結(jié)構(gòu)，《非遺法》第三章指出，代表性項目名錄是“體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目”(14)。載《旅游報》2021年6月30日。2.智庫成果報告《“互聯(lián)網(wǎng)文化治理”的理念、策略和工具》，刊登在文化和旅游部《智庫要報》，并上報至、辦公廳相關(guān)部門。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會，化部（現(xiàn)文化和旅游部）2012年4月12日文辦函〔2012〕507號、民政部2012年11月12日民函〔2012〕379號批復(fù)。
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其裝飾主要有釉下彩瓷和釉上彩瓷兩大類，釉下彩始于三國時期東吳釉下彩繪瓷。唐代有長沙銅官窯等釉下彩繪瓷。明、清時期出現(xiàn)釉上彩（五彩、粉彩），同時也是彩瓷發(fā)展的鼎盛期，尤以景德鎮(zhèn)窯成就為突出。釉下彩又稱“窯彩”。它是陶瓷的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾干的陶瓷坯體（即半成品）上繪制紋飾。清遠(yuǎn)市連州市九江市九江縣吉安市井岡山市廣元市旺蒼縣在過去，綿竹年畫與全國其他地方的年畫一樣，是農(nóng)耕文明時期的產(chǎn)物，其技藝傳承往往是以“師徒傳承”、“父子相傳”的方式完成，在一定程度上技藝傳承、發(fā)展創(chuàng)新方面受到了諸多限制。但隨著時代的發(fā)展，學(xué)校教育、社會培訓(xùn)班的加入等因素使綿竹年畫的傳承方式變的多種多樣，為綿竹年畫的多樣性發(fā)展帶來了新的契機(jī)。
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認(rèn)定、保護(hù)、獎勵，形成代表性傳承人的“保護(hù)鏈”，大化釋放傳承活力和實現(xiàn)可持續(xù)傳承。充分考慮構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具代表性的“民間傳人-民間大家-民間國寶”的“傳承鏈”，強(qiáng)化認(rèn)定、激勵機(jī)制，頒發(fā)代表不同層級傳承人身份的認(rèn)，起到保護(hù)立檔的作用，并發(fā)揮挖掘發(fā)現(xiàn)、鼓勵發(fā)展的影響，使認(rèn)定與激勵機(jī)制成為促進(jìn)民間傳承人、傳承項目可持續(xù)發(fā)展的助推器。這標(biāo)志著在對民間創(chuàng)作的保護(hù)上，UNESCO與WIPO分路揚(yáng)鑣。該建議案明確了“民間創(chuàng)作是人類的共同遺產(chǎn)”(11)，也就是說，不再強(qiáng)調(diào)民間創(chuàng)作是某國、某區(qū)域或某人的私有財產(chǎn)，而是為全人類共享的。因此，保護(hù)的重點就不是注冊知識產(chǎn)權(quán)，而是轉(zhuǎn)移到其存續(xù)力上(12)。它強(qiáng)調(diào)：“各國在保護(hù)民間創(chuàng)作方面應(yīng)起決定性作用。
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