非遺代理舉措
也反映了這次申報(bào)與以往不同的更加化的特點(diǎn)。藝術(shù)研究院張慶善副院長(zhǎng)赴蒙古國(guó)，協(xié)商兩國(guó)共同申報(bào)的各項(xiàng)事宜，并邀請(qǐng)蒙古國(guó)代表團(tuán)到北京和內(nèi)蒙古，協(xié)商具體工作程序。這些極為具體細(xì)致的工作，為兩國(guó)共同申報(bào)的成功奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但這次提交的“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”項(xiàng)目，卻面臨較大困難。要求“到2009年，以地處長(zhǎng)三角的上海昆劇團(tuán)、江蘇省蘇州昆劇院和浙江昆劇團(tuán)為龍頭，建立昆曲藝術(shù)生態(tài)保護(hù)區(qū)，使其成為昆曲劇目創(chuàng)作中心，昆曲藝術(shù)傳承、保護(hù)中心、昆曲藝術(shù)交流普及中心、昆曲資料收集整理與研究中心；搶救15部的經(jīng)典劇目；新創(chuàng)10部思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的劇目；挖掘和整理一批珍貴的昆曲和歷史資料；培養(yǎng)一批潛心昆曲藝術(shù)、德藝雙馨的專(zhuān)門(mén)人才；培育一批熱愛(ài)昆曲藝術(shù)的忠實(shí)觀眾；使昆曲藝術(shù)的生存狀態(tài)與其在世界文化中的地位相匹配。
賦能非遺“轉(zhuǎn)起來(lái)”和“動(dòng)起來(lái)”。總之，傳承人應(yīng)將短視頻作為一種整體的傳播手段，進(jìn)行跨界合作，調(diào)動(dòng)更多的社會(huì)力量和資源助力傳播，強(qiáng)化創(chuàng)意生產(chǎn)與創(chuàng)新，才能保持非遺短視頻內(nèi)容的持續(xù)上新，實(shí)現(xiàn)更好的非遺傳承。（：鞠宏磊何子杰，分別為政法大學(xué)光明新聞傳播學(xué)院教授、博士研究生，系“政法大學(xué)中青年教師培養(yǎng)支持計(jì)劃”研究成果）近日。其裝飾主要有釉下彩瓷和釉上彩瓷兩大類(lèi)，釉下彩始于三國(guó)時(shí)期東吳釉下彩繪瓷。唐代有長(zhǎng)沙銅官窯等釉下彩繪瓷。明、清時(shí)期出現(xiàn)釉上彩（五彩、粉彩），同時(shí)也是彩瓷發(fā)展的鼎盛期，尤以景德鎮(zhèn)窯成就為突出。釉下彩又稱(chēng)“窯彩”。它是陶瓷的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾干的陶瓷坯體（即半成品）上繪制紋飾。嘉興市海寧市南充市高坪雅安市蘆山縣泉州市鯉城這些自然遺產(chǎn)和風(fēng)物遺跡也成為史詩(shī)的載體，使其得以被銘記和不斷傳承。當(dāng)?shù)孛癖娡ㄟ^(guò)祭天、祭地、朝山、親水等信仰實(shí)踐，祭奠為藏族部落族群做出偉大貢獻(xiàn)的格薩爾，同時(shí)也延續(xù)了尊重自然、敬畏生命的自然意識(shí)，集體無(wú)意識(shí)地深化了人與自然和諧共處的情感與觀念。在一代代民眾傳承格薩爾文化的民俗實(shí)踐中。
非遺新增所需資料
認(rèn)為非遺科學(xué)保護(hù)的內(nèi)涵是以人為本、可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)；是符合非遺自身特性和演化規(guī)律的保護(hù)；是增強(qiáng)非遺生命力，使之更好地活在當(dāng)代、造福于民的保護(hù)。這“三個(gè)保護(hù)”準(zhǔn)確地概括出了非遺科學(xué)保護(hù)的內(nèi)涵，也是對(duì)錯(cuò)誤保護(hù)理念的糾正。在此基礎(chǔ)上，書(shū)中還提出了幾點(diǎn)非遺科學(xué)保護(hù)的方法與措施。明確了非遺科學(xué)保護(hù)的總體目標(biāo)。未來(lái)都能夠發(fā)出聲音來(lái)。”田青說(shuō)。在“枯木龍吟”音樂(lè)會(huì)上，一首首古琴曲從上千年的古琴中流淌出來(lái)，聽(tīng)者恍如圍坐先人側(cè)，古意高遠(yuǎn)。大量詩(shī)詞歌賦和文人畫(huà)中，我們都能看到古琴的身影。“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”歷來(lái)被視為古代文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑，琴即古琴，在四門(mén)傳統(tǒng)技藝中居于首位。“士無(wú)故不撤琴瑟”。
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進(jìn)入鞍山曲藝團(tuán)之后，我開(kāi)始了學(xué)徒生活。過(guò)去的藝人保守，研究出個(gè)書(shū)道子，觀眾認(rèn)可了，不給你、不教你，叫“寧給一錠金，不給一口春”，“春”是行話，指藝術(shù)。你沒(méi)錢(qián)了，我可以給你錢(qián)，但是我不教你能耐，因?yàn)檎f(shuō)書(shū)是一層窗戶紙，一捅破了，你會(huì)了，就搶了我的飯碗，鞍山曲藝團(tuán)不那樣。我們學(xué)徒時(shí)不許端大茶缸子。幾乎都是年輕的作家、文化工作人員、民間文學(xué)專(zhuān)業(yè)的碩士、博士研究生和科研人員等。其中，只有很少一部分是30歲以下的自然聽(tīng)眾。這些人雖然很年輕，從小受普通話教育，并且很少用本民族語(yǔ)言，但對(duì)史詩(shī)依然有著濃厚的興趣。他們多受到家庭影響，因在傳統(tǒng)家庭中生長(zhǎng)，其父母或其中一方是民間文學(xué)的愛(ài)好者。兼顧農(nóng)工，穩(wěn)定邊疆，化解“民工潮”“空巢化”等問(wèn)題。同時(shí)，無(wú)論在城市、在鄉(xiāng)村，振興手工都能促進(jìn)靈活就業(yè)，形成新就業(yè)形態(tài)，支持青年尤其是就業(yè)困難者就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。另外，還很重要的是，手工勞作集組織規(guī)劃、設(shè)計(jì)構(gòu)思和生產(chǎn)制作諸多實(shí)踐環(huán)節(jié)于勞一身，這有利于人的發(fā)展和完整人格養(yǎng)成。隨著休閑時(shí)光日益增多。
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