非遺傳承人成功案例
圍繞“傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)體育”，邀請?jiān)踽t(yī)護(hù)人員、港城中醫(yī)名家、非遺傳承人等，通過對話訪談、文藝演出、非遺技藝現(xiàn)場展示、互動(dòng)等形式進(jìn)行，讓廣大市民了解非遺、享受。此外，線上非遺帶貨、文化集市、傳統(tǒng)體育趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等配套活動(dòng)也在主會(huì)場外同步展開，吸引了大批群眾參與其中。許多項(xiàng)目又有產(chǎn)業(yè)性質(zhì)，可塑性極強(qiáng)，兼具“塑彰三美”的品格。因此，乘非遺保護(hù)之勢，利用非遺特質(zhì)，讓文旅融合這篇大文章率先破題，頗具戰(zhàn)略眼光。《意見》明確提出：“在有效保護(hù)前提下，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。深入挖掘鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)潛力，支持利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等業(yè)態(tài)。”各個(gè)和各個(gè)地區(qū)也分別制定了不同級別名錄相應(yīng)的入選標(biāo)準(zhǔn)，確保進(jìn)入各級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，都是經(jīng)過嚴(yán)格評審篩選的遺產(chǎn)，而封建的、落后的、低俗的、消極的、非科學(xué)的、反人類的文化遺存則無法進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，也自然無法成為文明的內(nèi)涵。可見，文明屬性規(guī)定著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特有的性、先進(jìn)性、思想性、精神性、科學(xué)性、藝術(shù)性、功能性、積極性、創(chuàng)造性、性等要求。
非遺申報(bào)免費(fèi)咨詢
設(shè)計(jì)師每月定期向傳承人下訂單，這樣針法也逐漸讓更多的苗寨姐妹學(xué)會(huì)這種針法，進(jìn)行不斷傳承和使用。章莉莉：我們通常的表述是“非遺活態(tài)傳承”，非遺是人類傳統(tǒng)生活的組成部分。要振興傳統(tǒng)工藝，就要讓傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代生活建立，回到現(xiàn)代日常生活，才有生命力。要讓非遺得到可持續(xù)發(fā)展，就要理解參與非遺傳承的整個(gè)生態(tài)圈中。延邊龍井市鐵嶺市昌圖縣內(nèi)江市隆昌縣寧波市象山縣合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。鼓勵(lì)有條件的地方將文化和旅游用地納入國土空間規(guī)劃和年度用地計(jì)劃，在完善審批程序、嚴(yán)格用途管理的前提下，加大對文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興相關(guān)重點(diǎn)設(shè)施、項(xiàng)目的用持。鼓勵(lì)通過開展城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤和工礦廢棄地再利用的方式建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目。文化和旅游項(xiàng)目中。
加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)出版工作。定期舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)年會(huì)、學(xué)術(shù)會(huì)議。2016年11月，朝戈金在亞德斯亞貝巴參加聯(lián)合國教科文組織大會(huì)。二十四節(jié)氣通過后朝戈金接受采訪。我認(rèn)為，這一條主要針對的是各類研究機(jī)構(gòu)和教育機(jī)構(gòu)。基地、平臺和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，主要是提倡各相關(guān)方和機(jī)構(gòu)從制度上為非遺的理論探索。”陳廣忠說。二十四節(jié)氣的思想與精神，是農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長的命脈所在，但對其物質(zhì)載體的保護(hù)也應(yīng)當(dāng)給予相當(dāng)程度的重視。二十四節(jié)氣的物質(zhì)載體本身與生活緊密相關(guān)，具有鮮活的生命力，對于傳承二十四節(jié)氣具有重要的紐帶作用。“文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)的。但是保護(hù)它、傳承它，亟須物理空間的參與。”文旅部非遺司規(guī)劃處處長楊曉輝認(rèn)為。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理
編梁木拱橋營造技藝是采用原木材料，使用傳統(tǒng)木建筑工具及手工技法，運(yùn)用“編梁”等核心技術(shù)，以榫卯連接并構(gòu)筑成極其穩(wěn)固的拱架橋梁技藝體系。木拱橋的建造工作由一名木匠師傅指揮，其他木匠操作來完成。木匠的建造工藝按照嚴(yán)格的程序，通過師傅對學(xué)徒的口傳心授或是作為家族手藝而代代相傳。這些家族在木拱橋的修造、維護(hù)和保護(hù)方面發(fā)揮著不可替代的作用。如《消除對婦女一切形式歧視公約》（CEDAW）及其《任擇議定書》（OptionalProtocol）[16]等與性別平等有關(guān)的文書，可作為有益的參考。此外，要使政策工作具有包容性和有效性，就必須考慮到存在于一國領(lǐng)土內(nèi)與性別相關(guān)的實(shí)踐的多樣性。在過去十年中，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)間委員會(huì)關(guān)于列入名錄（inscrtptions）的辯論和決定中。
非遺項(xiàng)目九江德安省非遺價(jià)值
