縣非遺代表項目黑龍江七臺河自治區非遺評審
昆曲的傳播與傳承受到“非遺”的影響，在的扶持及各大院團、高校、教育與研究機構的努力下，昆曲已經由原先幾乎無人問津的小眾面貌，開始逐步遍地開花，尤其在高校內的傳播，使得一大批青年昆曲人才涌現出來，高校成為昆曲傳播主要的陣地。自2017年至今，各地高校曲社基本呈現持續發展交流的狀態。這一實踐的核心便是們與女兒們之間的社會關系：女兒觀察、學習并與她們的一起完成任務。通過不斷的重復，女兒們逐漸承擔起這一特定的角色，并將之作為其女性認同的組成部分。在阿曼貝都因人（Bedouin）的社區中，駱駝是傳統活動和節慶的重要基石。在與駱駝飼養相關的工藝中，男性和女性在生產所需的裝備和配件時都有各自的角色。進行文化與科技相結合的有益探索。駱芃芃：篆刻藝術院在篆刻藝術融入當代生活方面積極實踐，促進非遺的創造性轉化、創新性發展。2016年舉辦的“大美篆刻——走向現實生活中的篆刻藝術展”，聚集了全國100多名篆刻家，將篆刻藝術應用在日常生活用品上，比如酒具、茶具、衣服、書包等，拓展了篆刻藝術的生存和發展空間。
相比過去，在當代社會生活中，舉辦婚宴等大型宴請活動時邀請史詩歌手演唱史詩的并不多，而祭奠中的史詩演唱這個環節早已蕩然無存，也未曾見有民間自發地為史詩演唱專門設宴或組織聚集性活動。在當代語境中，有史詩演唱活動環節的宴請活動，可以被視為民間自發的行為。由宴請的主人邀請自己熟悉的史詩歌手來參加婚宴或聚會。將信息傳播、價值闡釋放在更加重要的地位。2021年8月2日，辦公廳、辦公廳印發的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》（以下簡稱《意見》），將非物質文化遺產傳承體驗設施建設列為非遺傳承與保護的重要工作內容。2021年5月25日，文化和旅游部印發的《“十四五”非物質文化遺產保護規劃》（以下簡稱《規劃》）特別提出在“十四五”時期將建設20個非遺館。
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提倡道德行為準則與公平競爭，并強調參與社區生活的重要性。競賽參與者必須是錫尼和cetinska克拉伊納地區當地的家庭成員。整個社區協力幫忙制造、保存、修復、改造、服飾和配飾，以支持該傳統的延續性。競賽也與當地的宗教習俗、社交集會、探親訪友、家庭和戶外節慶緊密交織在一起。錫尼斯卡是中世紀時期在克羅地亞沿海城期舉辦。大興安嶺呼瑪縣蘇州市金閶貴陽市息烽縣上饒市上饒縣2011（4）：35-38.阿地里·居瑪吐爾地.《瑪納斯》學讀本[M].北京：民族大學出版社。272.(11)郎櫻.積極搶救少數民族口承文學遺產[M]//馮驥才.守望民間：民間文化遺產搶救工程.北京：西苑出版社，152，154.阿地里·居瑪吐爾地.《瑪納斯》史詩歌手研究[M].北京：民族出版社。
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西安市作為華夏12個朝代的歷史都城，在2002年接待境外游客的數量是74.1萬人次，創匯3.2億美元，而接待的國內游客則達到1910萬人次，收入為131億。全年旅游收入占西安市GDP比重的15.6%。山西省的晉中市，因文化資源豐厚，自上個世紀末開展旅游業以來，綜合收入26?！吨心洗髮W學報（社會科學版）》2014年第5期。]口述劇本目前仍在很多地方戲中普遍存在。就秦腔而言，即便定型劇本已廣泛通行，卻仍有相當數量的民間劇團、班社會在一定場合使用口述劇本進行演出。在“非遺”觀念已普遍深入人心的當下，從劇種的歷史文化背景入手、立足于秦腔這一劇種在當下傳承與非遺保護。
縣非遺公示邢臺橋西區非遺評審
