非遺保護的流程
（二）向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)投稿或寄送約稿，一經(jīng)采用即視為將該作品復(fù)制權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、匯編權(quán)等權(quán)利長期授予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)，并許可我院（中心）主辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”微信公眾號使用投稿作品。（一）其他媒體稿件只是出于傳遞更多信息之目的，并不意味著其觀點或證實其內(nèi)容的。在戲曲劇種多元格局中彰顯出了重要地位。人們一方面對昆曲的現(xiàn)狀予以熱切關(guān)注，另一方面繼續(xù)在古典戲曲中探索昆曲理論。對昆曲現(xiàn)狀的關(guān)注主要體現(xiàn)在兩點：一是對當(dāng)下昆曲改編、新編劇目進行，如《呈現(xiàn)文化的美麗精神——評昆曲〈紅樓夢〉的經(jīng)典化實踐》《昆曲〈紅樓夢〉唱腔音樂創(chuàng)作漫談》《繼承傳統(tǒng)戲的新收獲——談昆曲〈景陽鐘變〉》《一次傳承中的謹慎嘗新：新編歷史昆劇〈景陽鐘變〉》等。它既具備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有的屬性，又有區(qū)別于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型的特性。通過視角、空間視角和社會關(guān)系視角闡釋文化空間的基本特征：在視角下，呈現(xiàn)空間主題的動態(tài)傳承性與時空復(fù)合的周期復(fù)現(xiàn)性；在空間視角下，呈現(xiàn)空間特色的地域風(fēng)土性與空間場所的傳統(tǒng)規(guī)制性；在社會關(guān)系視角下，呈現(xiàn)空間活動的組織規(guī)范性與活動空間的開放共享性；具體論述如下。
非遺保護專業(yè)平臺
就非遺教育而言，一方面，向非遺傳承人、非遺學(xué)徒等非遺從業(yè)人員提供專業(yè)而系統(tǒng)的非遺數(shù)字化、文化創(chuàng)意等內(nèi)容的教育服務(wù)，如數(shù)字素養(yǎng)提升、數(shù)字基本技能、數(shù)據(jù)平臺處理、數(shù)字展示技術(shù)等專業(yè)技術(shù)，以及創(chuàng)意設(shè)計、創(chuàng)意表達、創(chuàng)意活動等文化創(chuàng)意領(lǐng)域前沿資訊，以適應(yīng)當(dāng)代非遺數(shù)字化與創(chuàng)新性傳承與保護的發(fā)展趨勢。大興安嶺呼中雅安市石棉縣邢臺市柏鄉(xiāng)縣河源市紫金縣谷雨時節(jié)正值暮春，是牡丹花開的重要時段，牡丹花也被稱為“谷雨花”，民間有“谷雨三朝看牡丹”的說法。谷雨節(jié)氣的花信是“一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。”每年到這個時候，雨水明顯增多，桃花正在開放，所以也有人稱這時候的雨為桃花雨或桃花泛。谷雨是春季的后一個節(jié)氣，這時田中的秧苗初插、作物新種。
“人”這一主體以及人的身體與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自始便緊密相連(36)。身體不再是與文化相關(guān)的客體，而是文化的主體，是文化存在的土壤。具身性理論視角下的非遺傳承實踐。重點關(guān)注非遺傳承人的“身體的主體性”。通過對南朗崖口飄色傳承實踐的歷史性考察，發(fā)現(xiàn)非遺的傳承實踐與傳承者的身體體驗是不可分割的。甚至不知道傳統(tǒng)文化有哪些類型，好在哪里。他認為，若想重建人的自信，就要讓更多人看見、聽見、感受到的傳統(tǒng)文化。于是，從日本回來之后，他就更加頻繁地各種讓周家班演出的機會，幾乎是不挑時候，不挑地方，也不論有沒有演出回報，為的就是讓家族的傳承被更多的人看見、聽見，知道他們所傳承的這門手藝的價值。
非遺評選相關(guān)信息資訊
與此同時，大學(xué)京昆傳承基地承擔(dān)《昆曲藝術(shù)與文化傳承》等全校通識課程，2016年，在大學(xué)慕課平臺“學(xué)堂在線”上推出《原來姹紫嫣紅開遍——昆曲藝術(shù)欣賞》《攜手向花間——昆曲經(jīng)典劇目欣賞》。而且，大學(xué)每年組織校園戲曲節(jié)，有著較大的影響。高校內(nèi)新成立昆曲社團方興未艾，如政法大學(xué)樂和昆曲社、北京大學(xué)教工昆曲古琴協(xié)會等。當(dāng)?shù)氐拿耖g演員和一般村民行動的變化。羅琳指出，窯洞文化一詞常被用來形容鄉(xiāng)村風(fēng)俗和民間藝術(shù)。作為房屋，窯洞有不少象征性、儀式性、技術(shù)性和經(jīng)濟性的活動，包括以及主人、工匠和木工之間的儀式關(guān)系，均構(gòu)成非物質(zhì)文化的一部分。基于這種理解及其與陜北文化其他方面的關(guān)系，當(dāng)?shù)匾恍┭輪T便成立民間組織宣傳它。
區(qū)非遺傳承人辦理遼寧大連文化遺產(chǎn)名錄
