非遺傳承人目錄長(zhǎng)沙望城非遺傳承服務(wù)

產(chǎn)品價(jià)格：	9/人民幣
最后更新：	2022-09-26 13:10:04
產(chǎn)品產(chǎn)地：	河南鄭州市
發(fā)貨地：	北京 (發(fā)貨期：當(dāng)天內(nèi)發(fā)貨)
供應(yīng)數(shù)量：	不限
有效期：	長(zhǎng)期有效
最少起訂：	1
瀏覽次數(shù)：	57

公司基本資料信息

鄭州班碼企業(yè)管理咨詢有限公司
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產(chǎn)品詳細(xì)說明

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的流程
完善相關(guān)地方性法規(guī)和規(guī)章，進(jìn)一步健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)制度，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲取和惠益分享制度。加強(qiáng)對(duì)法規(guī)實(shí)施情況的監(jiān)督檢查，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檢查機(jī)制。綜合運(yùn)用著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、、地理標(biāo)志等多種手段，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普法教育。“阿尺木刮”舞者的服飾十分獨(dú)特，據(jù)清代余慶遠(yuǎn)《維西見聞錄》記載，表演“阿尺木刮”時(shí)“男挽髻戴簪，編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間，出入常佩利刃。婦挽發(fā)束箍，盤領(lǐng)衣，系裙褲”。如今這種別具一格的服飾已不多見，現(xiàn)在“阿尺木刮”表演中仍保持“編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間”的惟有葉枝鎮(zhèn)境內(nèi)的傈僳族。“阿尺木刮”舞蹈形式熱烈奔放。在快速發(fā)展的工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，非遺的自發(fā)性傳承面臨的困難增多，現(xiàn)有傳承人隊(duì)伍高齡化現(xiàn)象突出，傳承斷層現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，單純口傳心授的師徒傳承或家族傳承已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)有年輕群體的學(xué)習(xí)和生活方式，不能適應(yīng)現(xiàn)在的家庭人口結(jié)構(gòu)。非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃（以下簡(jiǎn)稱研培計(jì)劃）就是著眼于完善傳承鏈條、提高傳承能力、增強(qiáng)傳承后勁的一個(gè)新舉措。
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而如今，女性亦可獲得這種殊榮。不同社區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各不相同，性別觀念（genderconceptions）同樣也是多樣的。在全球范圍內(nèi)，并不存在一種關(guān)于性別的普適性理解。此外，性別角色和價(jià)值觀必須從社區(qū)的角度進(jìn)行分析。舉例來說，一些北美本土部落群體可以識(shí)別多達(dá)七種不同的性別。得出傳承主體“周家班”對(duì)其“藝術(shù)價(jià)值的”“人文價(jià)值的”和“文化自信的”是使“菠林喇叭”從“默默無(wú)聞”到享譽(yù)海內(nèi)外的三大“法寶”。這三個(gè)策略是從外而內(nèi)地挖掘并發(fā)揮了菠林喇叭的優(yōu)長(zhǎng)，使之在新的時(shí)代語(yǔ)境中，又恢復(fù)甚至超越了傳統(tǒng)的光彩，煥發(fā)出新的生命魅力。但是，一個(gè)樂種的復(fù)興。
非遺名錄相關(guān)信息資訊
龍泉青瓷均具有獨(dú)特的技藝。龍泉青瓷燒制技藝服務(wù)人類生活，其成品具有獨(dú)特的審美價(jià)值。陳設(shè)瓷、裝飾瓷、茶具、餐具等，是燒制技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)的完美結(jié)合。龍泉窯燒制的“粉青”“梅子青”厚釉瓷，淡雅、含蓄、敦厚、寧?kù)o，是古典審表現(xiàn)。造紙術(shù)是古代四大發(fā)明之一。宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表。提升到了民族精神的載體和原生文化寶庫(kù)的地位，但時(shí)至今日是進(jìn)行冷靜科學(xué)反思的時(shí)候了。“比如，前三批非遺名錄申報(bào)工作，是在2005年至2009年全國(guó)非遺普查還沒有進(jìn)行或還沒有結(jié)果的情況下進(jìn)行的。因此，一些深藏在民間的有重要文化意義和社會(huì)價(jià)值的項(xiàng)目，并未能進(jìn)入非遺工作干部的視野之內(nèi)。
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非遺評(píng)審上網(wǎng)辦理
使之實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？如何使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地融入生活、造福民眾？等等，這些問題都是目前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中迫切需要探索和解決的問題。在對(duì)這些問題的探討中，求真務(wù)實(shí)、探索深入，勇于提出自己的新見解、新觀點(diǎn)。書中對(duì)于某些觀點(diǎn)的質(zhì)疑，不是憑空，而是有理有據(jù)，具有深邃的思考和較強(qiáng)的思辨性。周本鳴以深沉的民族情懷和勇于開拓創(chuàng)新的實(shí)干精神，主動(dòng)承擔(dān)和推動(dòng)整個(gè)周家班事業(yè)發(fā)展的諸多行為，在菠林喇叭藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值的發(fā)掘與中，起到了關(guān)鍵作用，也促使了周家班傳承子弟們對(duì)于菠林喇叭文化自信的逐步重建。其一，積極主動(dòng)地參與各項(xiàng)演出。2014年菠林喇叭成功入選“非遺”后。廈門市思明衡陽(yáng)市雁峰大興安嶺呼中甘南卓尼縣贏得熱烈掌聲。“新成立七十年，咱老百姓心里好喜歡。黨號(hào)召來扶貧，中辦來到光山縣。干部群眾齊努力，擼起袖子加油干。扶貧像繡花，貧困鄉(xiāng)村換新顏……”黝黑粗大的辮子歡快地舞動(dòng)，發(fā)自內(nèi)心的喜悅點(diǎn)亮了笑臉，張秀芳、方應(yīng)亮夫妻二人相視一笑默契無(wú)限，一出精彩的光山花鼓戲正在光山縣鄉(xiāng)東岳村上演。

非遺登記韶關(guān)樂昌市非遺傳承人意義

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