非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上網(wǎng)辦理
受到尹曦青睞，張樹(shù)萍順利過(guò)關(guān)，開(kāi)始正式步入梨園學(xué)藝。其間，張樹(shù)萍不僅學(xué)到了許多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也學(xué)會(huì)了從藝術(shù)角度去領(lǐng)略桂劇人物之美。啟蒙老師們對(duì)桂劇的執(zhí)著、對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)事業(yè)的堅(jiān)守，都讓張樹(shù)萍至今難忘。《失子成瘋》劇照1989年，已是廣西桂林市桂劇團(tuán)演員的張樹(shù)萍憑借桂劇傳統(tǒng)戲《失子成瘋》榮獲廣西首屆青年戲曲演員大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。否則過(guò)猶不及，都有可能將南音弄得面目全非。“南音新傳承模式”可以給許多傳統(tǒng)樂(lè)種的“遺產(chǎn)保護(hù)工作”一些啟示。泉州是一個(gè)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)很深厚的地方，又是經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)的現(xiàn)代城市，因此，泉州既很傳統(tǒng)又很現(xiàn)代，這也是它獨(dú)有的文化生態(tài)環(huán)境所致。對(duì)于其他地方樂(lè)種而言，如何充分認(rèn)識(shí)本地區(qū)的歷史傳統(tǒng)和文化生態(tài)環(huán)境。
為步的研培計(jì)劃和成果展示提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。6月20日下午，回訪(fǎng)組一行趕往青島市即墨區(qū)對(duì)即墨花邊傳統(tǒng)手工技藝省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王軍進(jìn)行回訪(fǎng)。王軍，出身于即墨花邊，即墨花邊設(shè)計(jì)師、工藝師，現(xiàn)任青島國(guó)華工藝品有限公司總經(jīng)理。王軍滿(mǎn)懷對(duì)傳統(tǒng)工藝的熱愛(ài)之情，匠心獨(dú)具，凝心聚力。程樂(lè).從“以物為本”到“以人為本”的回歸：遺產(chǎn)學(xué)界新趨勢(shì)[J].東南文化，2019（2）：16-22.(34)馬知遙，潘剛.傳承人口述史的身體經(jīng)驗(yàn)價(jià)值[J].民俗研究，2015（5）：37-42.蔡少燕，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)榻F(xiàn)代社會(huì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。阜陽(yáng)市潁東莆田市城廂達(dá)州市宣漢縣海西德令哈市作為高校教師，我和學(xué)生接觸得比較多，教學(xué)相長(zhǎng)是很自然的互動(dòng)狀態(tài)。非遺傳承人來(lái)到高校，教和學(xué)的角色關(guān)系，同樣是實(shí)時(shí)切換的。在講座授課時(shí)，傳承人是學(xué)生；在綜合創(chuàng)作時(shí)，傳承人是老師和學(xué)生的雙重身份。我從他們身上學(xué)到了傳統(tǒng)工藝的基本規(guī)律和特征，我想很多跨界設(shè)計(jì)師們也是同樣的。當(dāng)然在設(shè)計(jì)階段。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值平臺(tái)
激發(fā)非遺的內(nèi)生動(dòng)力，不僅能夠產(chǎn)生社會(huì)與經(jīng)濟(jì)層面的效益，而且可以傳承并弘揚(yáng)文化，增強(qiáng)區(qū)域民眾的文化自信。在晉陜?cè)S河流域高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)程中，基于已有的非遺保護(hù)實(shí)踐，非遺資源的傳承創(chuàng)新主要包括兩方面。一方面是非遺內(nèi)容與形式上的創(chuàng)新，非遺文化原本就是民眾生活的產(chǎn)物，在其所孕育和生成的社會(huì)生態(tài)發(fā)生變化后。提出了不少富有前瞻性、針對(duì)性和可操作性的各類(lèi)非遺科學(xué)保護(hù)的對(duì)策。書(shū)中指出，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富，其類(lèi)別和呈現(xiàn)形態(tài)多種多樣，而不同類(lèi)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既具有一些共性、關(guān)聯(lián)性，又具有各自獨(dú)特的屬性和特點(diǎn)。普適性的保護(hù)方式和方法，雖然也能達(dá)到一定的保護(hù)效果，但難以實(shí)現(xiàn)富有針對(duì)性的科學(xué)保護(hù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)登記加速
傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線(xiàn)軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”《清嘉錄》曰：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”放風(fēng)箏是游藝活動(dòng)，也是巫術(shù)活動(dòng)。人們認(rèn)為，放風(fēng)箏可以放走穢氣，當(dāng)風(fēng)箏高飛時(shí)，剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，意涵放風(fēng)箏者或者家人的、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。傳承實(shí)踐富有活力、氛圍濃厚，當(dāng)?shù)孛癖姀V泛參與，認(rèn)同感強(qiáng)；（四）與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)密切相關(guān)的實(shí)物、場(chǎng)所保存利用良好，其周邊的自然生態(tài)環(huán)境能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供良性的發(fā)展空間；（六）所在地人民重視文化生態(tài)保護(hù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目集中、自然生態(tài)環(huán)境基本良好、傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較為完整的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落、街區(qū)等重點(diǎn)區(qū)域以及開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承所依存的重要場(chǎng)所建立臺(tái)賬。為慶祝成立100周年，歌頌全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的光輝歷程，6月12日“百年百藝·薪火相傳”傳統(tǒng)工藝邀請(qǐng)展“錦繡文章——紡染織繡工藝專(zhuān)題展”在位于北外灘的虹口抱樸美術(shù)館開(kāi)幕。百余件非遺精品展出和盡顯海派旗袍魅力的精美T臺(tái)秀，為北外灘帶來(lái)又一場(chǎng)文化盛宴。開(kāi)展上海傳統(tǒng)文化“走出去”等活動(dòng)。非遺中心：謝謝您的經(jīng)驗(yàn)介紹，您提到的這些理念和方法想必能為其他省份提供一些參考。2018年，市中心有哪些工作計(jì)劃？可否跟大家分享一下？蕭燁瓔：在市文廣局領(lǐng)導(dǎo)下，2018年，市中心將著力推動(dòng)非遺保護(hù)工作出實(shí)效。一是分級(jí)管理，重在基礎(chǔ)，加強(qiáng)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)隊(duì)伍能力建設(shè)。
非遺代表項(xiàng)目湖北宜昌省非遺傳承人代表性
