非遺申報(bào)國(guó)家非遺名錄福州連江非遺申報(bào)非遺名錄

產(chǎn)品價(jià)格：	9/人民幣
最后更新：	2022-09-23 12:16:41
產(chǎn)品產(chǎn)地：	河南鄭州市
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供應(yīng)數(shù)量：	不限
有效期：	長(zhǎng)期有效
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公司基本資料信息

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產(chǎn)品詳細(xì)說(shuō)明

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承程序
與清代磚雕相比，民國(guó)時(shí)期的臨夏磚雕則呈現(xiàn)出更多的生活氣息，姿態(tài)萬(wàn)千的花卉與琳瑯滿目的博古圖像漸成磚雕題材的主流，盡管內(nèi)涵仍舊脫離不了民俗吉祥文化的寓意，但其生動(dòng)與成熟的造型藝術(shù)風(fēng)貌已經(jīng)遠(yuǎn)非清代磚雕可比。從時(shí)代背景來(lái)看，清末至民國(guó)時(shí)期河湟地區(qū)民族工商業(yè)的發(fā)展成為磚雕文化興盛的基礎(chǔ)。這個(gè)車間主要采用當(dāng)?shù)氐拿缋C、蠟染工藝生產(chǎn)制作民族服裝。一件件精手工苗繡服裝、特色小飾品等吸引了的目光。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，安順的居民就已經(jīng)掌握了蠟染制作工藝（攝影：總臺(tái)記者段德文）25歲的楊文麗是這家扶貧車間的負(fù)責(zé)人，她的刺繡手藝是從小跟學(xué)的。楊文麗告訴《時(shí)政新聞眼》。甘孜州白玉縣泰州市泰興市柳州市柳江縣蚌埠市五河縣鎮(zhèn)湖刺繡行業(yè)協(xié)會(huì)至今已吸納會(huì)員數(shù)百人，從2007年至今每年不落地牽頭舉辦刺繡藝術(shù)節(jié)，今年已是第十二屆，這是行業(yè)的感召力和影響力。除了全國(guó)規(guī)模的展示節(jié)日，行業(yè)協(xié)會(huì)還帶著會(huì)員出去交流、搭建平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，還將圖案紋樣納入了保護(hù)體系，越來(lái)越規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袠I(yè)自律和行業(yè)保護(hù)在發(fā)揮著舉足輕重的作用。
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非遺名錄程序
展演器具的展示順序是十分講究的。例如，每板飄色前有頭牌，后有羅傘、彩旗，每個(gè)頭牌、羅傘都有兩個(gè)姑娘充當(dāng)“文巡”，而且頭牌、羅傘、彩旗上會(huì)被繡上龍、鳳、麒麟等吉祥物或古裝戲中的人物，并在頭牌掛上鈴鐺、彩帶、紅纓球等。南朗崖口飄別于其他飄色的地方在于其秋千柜的制作。秋千色是崖口西堡村民譚和意在清朝同治年間創(chuàng)作的。實(shí)際上，非遺保護(hù)必須將人類本身作為研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黃河流域非遺文化的傳承也要堅(jiān)持以人為中心的理念，關(guān)注區(qū)域民眾對(duì)所處空間及非遺文化的理解與思考，充分考慮他們的生活經(jīng)驗(yàn)與利益需求。這就需要“對(duì)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的非遺資源進(jìn)行動(dòng)能與賦能，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧能力，將扶貧、扶志、扶智相結(jié)合”。
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人們開(kāi)始對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)困擾我們的有關(guān)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)手工藝問(wèn)題的一些模糊和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)展開(kāi)了深入思考。殊不知人猿揖別，從猴子變成人，手的解放是人類進(jìn)化的重要標(biāo)志。手是有表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的，過(guò)去人們用手的創(chuàng)造去表達(dá)情感。女親手繡制荷包送給情郎哥哥作為定情信物；深夜里機(jī)杼聲聲，那是在為即將出嫁的女兒趕織陪嫁的花布；貴陽(yáng)花溪苗族姑娘的嫁衣。2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》明確將文化空間作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種類型列入公約。在我國(guó)，2005年制定的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》指出，文化空間是“定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間性和性”。以上可見(jiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的文化空間。
非遺代表性種類
非遺項(xiàng)目是根植于特定地方的，傳承人的身體既嵌入周圍情境（地方）。又受到地方要素影響，同時(shí)也反映地方特性。為了實(shí)現(xiàn)飄色藝術(shù)更好地傳承，崖口村在、地方與華僑的大力支持下，創(chuàng)造了重要的傳承空間與場(chǎng)域。例如，崖口飄色展覽館通過(guò)實(shí)物陳列、場(chǎng)景再現(xiàn)、多媒體、體驗(yàn)互動(dòng)等現(xiàn)代化手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)崖口飄色藝術(shù)的展示、研究、推廣、教育與交流。這就是開(kāi)展“文化-自然融合”項(xiàng)目的契機(jī)。實(shí)施該項(xiàng)目的步是在夏威夷的世界保護(hù)大會(huì)上邁出的，這得益于IUCN與美國(guó)ICOMOS的合作。在這次大會(huì)上，其中一個(gè)重要的議題就是邀請(qǐng)行業(yè)內(nèi)的探討如何制定文化與自然融合的標(biāo)準(zhǔn)。這次會(huì)議成功地將IUCN成員和ICOMOS成員聚在一起，共同商討未來(lái)發(fā)展的機(jī)會(huì)。

非遺受理阿里普蘭非遺傳承人作用

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