省非遺受理上饒鄱陽(yáng)非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目
呈現(xiàn)出宗教性弱化，遺產(chǎn)性、藝術(shù)性、觀賞性凸顯的特征，這種轉(zhuǎn)變表明媽祖信仰由民間宗教向文化遺產(chǎn)的象征意義轉(zhuǎn)移。20世紀(jì)80年代，媽祖信仰再度復(fù)興，通過(guò)非遺認(rèn)證、鼓勵(lì)交流等形式極力推廣媽祖信仰的新意涵和新功能，其象征意義也由古代封建社會(huì)的“鞏固封建統(tǒng)治”“穩(wěn)定民心”“護(hù)國(guó)佑民”等。而這種人文情懷，即使在現(xiàn)代設(shè)計(jì)市場(chǎng)中，也不應(yīng)被摒棄。就目前來(lái)說(shuō)，在相關(guān)政策的大力支持下，結(jié)合傳統(tǒng)工藝振興的相關(guān)政策，在全國(guó)多個(gè)傳統(tǒng)工藝集中地設(shè)立了傳統(tǒng)工藝振興工作站，國(guó)內(nèi)一線設(shè)計(jì)企業(yè)、設(shè)計(jì)師進(jìn)駐工作站，與當(dāng)?shù)厥止に嚾恕敖Y(jié)對(duì)子”，開展創(chuàng)新設(shè)計(jì)，推出了諸多設(shè)計(jì)產(chǎn)品，也為當(dāng)?shù)厥炙嚾恕⑵胀▌趧?dòng)者的生產(chǎn)帶來(lái)了訂單。為什么要“較真”？“因?yàn)椋?dāng)我們談?wù)摫Ｗo(hù)二十四節(jié)氣時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)考慮的是保護(hù)其本身的科學(xué)性。”近日，在安徽壽縣舉行的二十四節(jié)氣保護(hù)工作研討會(huì)上，陳廣忠提出這一觀點(diǎn)。藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王福州同樣認(rèn)為，“從科學(xué)層面示范，是保護(hù)二十四節(jié)氣的首要工作”。
這一類型所包括的抬閣、芯子、彩舫、擎標(biāo)旗、挑花擔(dān)等樣式，都盡情耀示以?shī)y扮人物為主體的活性道具的空間造型效果。抬舉行游的展示方式包含著一定的舞蹈性，而相對(duì)靜態(tài)的亮相式人物妝扮造型和布景道具則具有明顯的雕塑性。因此，作為類型概念的抬閣，主要是一種略帶舞蹈、戲曲屬性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，可謂“行游的亮相”或“活態(tài)的塑作”。將技藝毫無(wú)保留地傳授給他們。尹利萍說(shuō)，成都漆藝注重慢工出細(xì)活，學(xué)真功夫要耐得住。“能堅(jiān)持下來(lái)的都是對(duì)這門手藝有所了解和喜愛的。只要他們?cè)敢鈱W(xué)，我就會(huì)一直教下去。”3000年的傳承，一輩子的傳奇。在漆藝這條道路上，尹利萍滿懷熱愛與堅(jiān)守。漆器，也早就已融入到她的人生軌跡中，勾繪出了一樣絢爛迷人的人生。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審為什么要辦理
”她表示，從畢業(yè)的女生數(shù)量上觀察，取得了教育方面的性別平等，但在就業(yè)市場(chǎng)上，她們并沒有被給予同等的機(jī)會(huì)，特別是在‘硬科學(xué)’——科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)方面。“因此我們要做的事情不是去海外吸引人才，而是不要浪費(fèi)這七億個(gè)頭腦。我們要有能力給這些頭腦提供滋養(yǎng)，給她們提供同等的機(jī)會(huì)，同等的就業(yè)渠道。巴音州和靜縣昆明市石林縣那曲嘉黎縣十堰市張灣“不得不承認(rèn)，二十四節(jié)氣民俗的儀式感正在快速淡化。尋求適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的‘新民俗’，需要引導(dǎo)、民眾參與以及新手段介入，這必將是一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程。盡管創(chuàng)新是永恒的主題，但是二十四節(jié)氣所代表的民族精神這一‘母本’永遠(yuǎn)不會(huì)變。”應(yīng)克榮說(shuō)。“保護(hù)二十四節(jié)氣，首先應(yīng)當(dāng)考慮的是保護(hù)其本身的科學(xué)性。
非遺申報(bào)所需時(shí)間
總是彎著腰揮汗如雨地勞作，直到到了地頭，才肯直起腰來(lái)。這時(shí)孤獨(dú)的心緒會(huì)一掃而光，頓時(shí)從心底里迸發(fā)出一種勝利者的豪情。我的一生就像是一個(gè)永遠(yuǎn)在勞作中的農(nóng)民，靠毅力、靠勤奮支持著我的理想，靠汗水澆灌著我的土地。”劉錫誠(chéng)說(shuō)。翻閱劉錫誠(chéng)送給記者的一本《劉錫誠(chéng)文章著作要目》，密密麻麻70頁(yè)寫滿了這些年他出版的書籍的書目。那些被長(zhǎng)期擱置、未能得到妥善保存的大量民間劇本雖重見天日，卻已遺失、損毀近半。僅以中路秦腔口述劇本為例，后存有量?jī)H為54本，共計(jì)51個(gè)劇目。[該數(shù)據(jù)引用自本課題組成員趙莎莎《陜西省藝術(shù)研究所藏中路秦腔口述劇本著錄與研究》，《文學(xué)研究》（第3卷.2）]同時(shí)，現(xiàn)存秦腔口述劇本不僅數(shù)量有限。
自治區(qū)非遺申報(bào)縣非遺傳承人申報(bào)遵義余慶市非遺代表性
