非遺目錄濟寧嘉祥市非遺傳承人申報
非物質文化遺產項目黎族傳統紡染織繡技藝代表性傳承人劉香蘭，現場向演示了黎族織錦這項古老的技藝。“走過來的時候，我正在紡線。”劉香蘭回想當時的情景，“問了我織錦需要的材料、流程和顏料，還夸贊黎錦精美、漂亮。他勉勵我要傳承發揚好黎錦這項非遺技藝。”備受鼓舞的劉香蘭表示。2001（2）.(24)蔣志強．我國城市雕塑創作中地域文化的運用探索——以“海神媽祖”雕塑創作為例[J].藝術教育，2017（7）.(25)其中：莆田湄洲島2處，天妃遺址公園1處，莆田白湖順濟廟1處，馬祖列島1處，遼寧營口西大廟1處，天津媽祖文化公園1處；山東地區有：山東長島顯應宮1處。從21世紀20年始，非遺保護的所有工作，進入了“深入實施非物質文化遺產傳承發展工程，切實提升非物質文化遺產系統性保護水平，為建設現代化提神力量”的。《意見》的出臺，為非遺保護工作制定了“鞏固領導、負責、部門協同、社會參與的工作格局；堅持馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀。
華盛頓會議體現了UNESCO作為標準制定者履行監測和審查規范和標準的職責的過程。與非遺保護相關的文書的制定和調整過程體現了UNESCO工作方式的改變：采取對話的模式和方法制定一項更具包容性的遺產保護文書。UNESCO的第三項主要職能是“信息交換所”，即在其主管領域內實現知識、經驗和能力的溝通、互換及合作。將安有搖籃的龍門架安裝在色柜上，色柜用上好的杉木制成，柜的四周描繪著該板飄色所要表達的民間故事(29)。在飄色表演過程中，色芯一般通過鋼條的支撐，處于飄色造型高處扮演主角，色腳一般位于造型較低的扮演配角，他們的身體不用固定在色梗上，而是在出巡時隨著秋千上下飄動，并且可以隨時更換色芯、色腳。
非物質文化遺產名錄免費咨詢
值得一提的是，丁修詢撰寫的《昆曲表演學》(34)對昆曲的演劇方法、表演程式及特性等進行了系統闡述和理論提煉，在“昆曲學”的體系化構建和昆曲表演藝術的理論提升方有重要意義。四是昆曲叢書和辭書、工具書的出版。這類成果的問世，說明新世紀的昆曲研究得到了的大力支持，體現出昆曲研究力量已形成一定的規模。廣州市增城市陽泉市盂縣南通市海安縣長沙市寧鄉縣且直至19世紀還依然存活的一項騎士競賽。它已成為當地歷史的標識，也是集體記憶代代相傳的媒介。瓦尤社區居住在橫跨哥倫比亞和委內瑞拉瓜希拉半島上。管理社區社會與精神行為的立法體系包含了一整套原則、程序和儀式。當地的道德權威人士，即“話事人”（非遺或非遺傳承)。
非遺評選辦理地址
《廣西壯族自治區民族民間傳統文化保護條例》同時廢止）、《黑龍江省非物質文化遺產條例》（2016年8月公布）、《吉林省非物質文化遺產保護條例》（2017年３月公布）、《內蒙古自治區非物質文化遺產保護條例》（2017年5月公布）、《四川省非物質文化遺產條例》（2017年6月公布）、《天津市非物質文化遺產條例》（2018年12月公布）《北京市非物質文化遺產條例》（2019年1月公布）等。傳習所是培養傳人、展示技藝的場所，也是民間藝人們技藝交匯、思維碰撞的集散地，囊括年畫產業、旅游觀光、年畫見習交流等功能，把目前散落分布的民間畫坊和藝人們集中起來，進行規模化經營，傳習所內設置有年畫展示銷售中心、年畫及刺繡培訓教室、老藝人工作室、實習基地等，目前有30多個學生；綿竹“劍南老街”。
區非遺申請濱州沾化區非遺傳承人受理
