非遺傳承人咨詢桂林象山非遺申報(bào)市非遺受理
菠林喇叭的人文價(jià)值涉及多個(gè)層面，這里筆者主要從兩個(gè)方面來(lái)談：張士閃在談及鄉(xiāng)民藝術(shù)時(shí)，認(rèn)為：“任何一種歷經(jīng)較長(zhǎng)歷史時(shí)段的表演性鄉(xiāng)民藝術(shù)，都同時(shí)兼有‘禮’與‘藝’的性質(zhì)，具有一定的通聯(lián)社會(huì)的功能，與我國(guó)古代歷史上‘禮樂(lè)文明’的建構(gòu)模式一脈相承。”[張士閃：《鄉(xiāng)民藝術(shù)的文化解讀——魯中四村考察》。這也是繪畫跟西方繪畫的一個(gè)重要區(qū)別，畫家有明確的文學(xué)追求。我們常說(shuō)意境之美，意是文學(xué)的意味，境是可視的空間境象，“意境”二字是對(duì)文學(xué)與繪畫關(guān)系的高度提煉與升華。記者：畫家的身份反映到文學(xué)創(chuàng)作中，會(huì)帶來(lái)什么特別的美學(xué)追求嗎？馮驥才：可能因?yàn)楫嫯嫷木壒?，我比較重視的形象性。也突出了UNESCO在合作中的協(xié)調(diào)作用。綜上，梳理UNESCO的由來(lái)和組織架構(gòu)及其在遺產(chǎn)領(lǐng)域的職能與工作歷程，是深刻理解“遺產(chǎn)”概念的形成、歷史以及“非遺”概念和遺產(chǎn)保護(hù)范式之演變的基礎(chǔ)。這對(duì)于科學(xué)理解2003年公約的精神內(nèi)涵、運(yùn)作和執(zhí)行至關(guān)重要，也為近年來(lái)著眼于探討2003年公約在執(zhí)行中涉及UNESCO和與地方的矛盾及張力問(wèn)題的研究提供溯源。
進(jìn)行文化與科技相結(jié)合的有益探索。駱芃芃：篆刻藝術(shù)院在篆刻藝術(shù)融入當(dāng)代生活方面積極實(shí)踐，促進(jìn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2016年舉辦的“大美篆刻——走向現(xiàn)實(shí)生活中的篆刻藝術(shù)展”，聚集了全國(guó)100多名篆刻家，將篆刻藝術(shù)應(yīng)用在日常生活用品上，比如酒具、茶具、衣服、書包等，拓展了篆刻藝術(shù)的生存和發(fā)展空間。卻沒(méi)有變化，沒(méi)有失憶。他們可以違抗鎮(zhèn)長(zhǎng)，但他們絕不敢違抗神靈（甚至是心造的神靈）。他們可以違抗政令，但他們絕不敢違俗（“天譴”的懲罰是一視同仁的）。的政令，農(nóng)民可能不知道（我們?cè)陔娨暽峡吹?，連近頒布的農(nóng)田補(bǔ)貼，盡管三令五申，還是有許多許多多的農(nóng)民并不知有此事）。
非遺申報(bào)標(biāo)準(zhǔn)
必須再次說(shuō)明的是，這集收錄的基本上是五年以前的文章，其資料、情況、數(shù)字、論述，都已陳?ài)E斑斑。奉獻(xiàn)給讀者的，實(shí)際上是一束明日黃花。例如1999年寫的一篇序言里，提到許多醫(yī)學(xué)史著作都未涉及民族醫(yī)藥。這不是醫(yī)學(xué)史的失誤，而是文明歷史普遍的遺漏。在2000年出版的由李經(jīng)緯、林昭庚主編的《醫(yī)學(xué)通史》中。甘孜州新龍縣南昌市安義縣三明市沙縣成都市邛崍市保護(hù)傳承方言文化。開(kāi)展少數(shù)民族特色文化保護(hù)工作，加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)言文字和經(jīng)典文獻(xiàn)的保護(hù)和傳播，做好少數(shù)民族經(jīng)典文獻(xiàn)和漢族經(jīng)典文獻(xiàn)互譯出版工作。實(shí)施中華民族音樂(lè)傳承出版工程、民間文學(xué)大系出版工程。推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的整理研究和保護(hù)傳承。11．滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作。善于從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分。
非遺認(rèn)證管理
特別是主創(chuàng)人員如編劇、作曲、舞美等，已經(jīng)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的老齡化。豫劇尤其缺少懂創(chuàng)意、擅經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理、跨文化的復(fù)合型人才，極大地制約著豫劇藝術(shù)的傳播和推廣。五是和不斷繁榮的文藝創(chuàng)作相比，文藝的良好生態(tài)還沒(méi)有形成。文藝是一種科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，而當(dāng)前的文藝嚴(yán)重地偏離了這一軌道，樹(shù)碑立傳式、嘩眾取寵式、走穴應(yīng)景式的還依然存在。2007.(32)柯凡.疏影幽蘭——昆曲的當(dāng)代傳承與發(fā)展[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2014.(33)沈斌.品蘭探幽——昆劇導(dǎo)演之路[M].上海：東方出版中心，2018.(34)丁修詢.昆曲表演學(xué)[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2015.(35)全國(guó)京昆室.昆曲精選劇目曲譜大成[M].上海：上海音樂(lè)出版社。
自治區(qū)非遺評(píng)選海北剛察非遺申報(bào)非遺辦理
