非遺服務(wù)專(zhuān)業(yè)公司
其二，的支持及其方向。自昆曲申請(qǐng)“非遺”成功之后，相關(guān)政策措施主要由門(mén)實(shí)施，其關(guān)注點(diǎn)也主要集中于專(zhuān)業(yè)昆劇院團(tuán)，以及門(mén)直屬的昆曲傳承、研究機(jī)構(gòu)。相較而言，綜合性高校中的昆曲傳承與傳習(xí)被忽視，大多是在關(guān)于“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”之類(lèi)的項(xiàng)目之下，或者高校美育等目標(biāo)實(shí)施之下。由此，身體傳承是非遺傳承的核心中介，是有效的傳承方式(20)。近年來(lái)，身體成為非遺研究的重要分析視角，非遺的身體性與傳承人作為主體的關(guān)系(21)、非遺研究的范式轉(zhuǎn)型與身體傳承(22)、傳承人的身體技術(shù)、具身體驗(yàn)、身體與感情相互影響的機(jī)制等話(huà)題引起了學(xué)者廣泛的關(guān)注(23)。同時(shí)。定西市安定黃岡市紅安縣平?jīng)鍪腥A亭縣漢中市洋縣目前致力于非遺活態(tài)傳承與跨界創(chuàng)新實(shí)踐，推進(jìn)上海對(duì)口援建地區(qū)的非遺扶貧工作。負(fù)責(zé)上海大學(xué)承辦的非遺傳承人群研培計(jì)劃，以及上海大學(xué)傳統(tǒng)工藝工作站等項(xiàng)目執(zhí)行。2018獲文化和旅游部“全國(guó)非遺保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人”稱(chēng)號(hào)，獲2018“非遺年度人物”提名，獲2019傳統(tǒng)工藝振興“非遺活力致敬人物”稱(chēng)號(hào)。
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甚或忽視各種亞族群集團(tuán)，常把民族和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系理解為固定不變或天然的；或聚焦一個(gè)民族，將其視為一個(gè)獨(dú)立整體或既定不變的結(jié)構(gòu)，然后再來(lái)歸納其文化遺產(chǎn)，把文化納入既定的框架結(jié)構(gòu)之中。此類(lèi)過(guò)于偏重民族的文化遺產(chǎn)敘事傾向，在人類(lèi)學(xué)研究的立場(chǎng)來(lái)看，應(yīng)該得到來(lái)自地域視角的中和才好。聯(lián)合國(guó)教科文組織在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域通過(guò)的又一項(xiàng)形塑遺產(chǎn)保護(hù)范式并具有全球影響力的重要公約。截至目前，2003年公約共有180個(gè)締約國(guó)，在UNESCO的成員國(guó)中批準(zhǔn)者超過(guò)90%，接近批約。關(guān)于2003年公約和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）概念的起源，學(xué)者已做過(guò)詳細(xì)梳理。因此。
這是昆曲在新世紀(jì)煥發(fā)新生的契機(jī)，同時(shí)，作為我國(guó)個(gè)非遺項(xiàng)目，也代表了我國(guó)非遺保護(hù)工作的肇始。可以說(shuō)，自“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念產(chǎn)生以來(lái)，昆曲項(xiàng)目就與之建立了天然的緊密。經(jīng)過(guò)二十年的，由于和社會(huì)各界的重視與支持、戲曲人的傳承與創(chuàng)新，以及大眾對(duì)于這一古老藝術(shù)的關(guān)注與喜愛(ài)。”另外，從河州花兒的曲式特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，幾乎所有的花兒演唱都是以一聲呼喚性襯詞“哎喲”開(kāi)頭的，聲音悠長(zhǎng)高亢，給人以空曠遼闊之感，故而在河州地區(qū)的民歌演唱中，“哎喲”慢慢被默認(rèn)為演唱“野曲”的標(biāo)志性襯詞。因此，在長(zhǎng)期的傳承流變中河州花兒的這種情歌性質(zhì)已固化為一種默認(rèn)的地方性文化常識(shí)而被納入到了地域社會(huì)生活關(guān)系的大系統(tǒng)中。
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具有喚醒血脈記憶的力量。基于上述認(rèn)識(shí)，以周正玉、周本鳴為代表的周家班對(duì)菠林喇叭人文價(jià)值的，主要從表演形態(tài)和曲目?jī)蓚€(gè)層面上展開(kāi)：歷代周家班子弟在菠林喇叭表演形態(tài)上，主要分為“座棚吹奏”“行走吹奏”和“對(duì)棚”三種形式。改革開(kāi)放以后，傳統(tǒng)文化受西方各種文化形態(tài)的沖擊，而被邊緣化。大眾的社會(huì)價(jià)值觀(guān)也因而變得浮躁。于是，他和當(dāng)時(shí)民間的音樂(lè)家共同潛心鉆研，一種新的昆曲腔調(diào)——水磨調(diào)誕生了。水磨調(diào)得到了快速傳播，民間的音樂(lè)家紛紛向魏良輔學(xué)習(xí)演唱技巧，使這一優(yōu)曲調(diào)很快在江浙一帶傳開(kāi)。在水磨調(diào)的基礎(chǔ)上，明代戲劇家梁辰魚(yú)和民間名家共同研究、創(chuàng)作出早的昆劇《浣紗記》，拉開(kāi)了昆曲劇目演出的歷史序幕。
非遺活動(dòng)昆明石林非遺傳承人咨詢(xún)
