自治區非遺名錄云浮羅定非遺傳承申報
努力形成保護傳承發展的合力。要進一步發揮中珠協及地方珠協組織的主動性和創造性，充分調動民營會員單位的廣泛參與，積極探索市場化運營與公益性導向合力推動的新模式。“三下五除二”“二一添作五”……朗朗的口訣聲匯聚在教室上空；手持一把小小的算盤，孩童們綻開了天真的笑顏。這樣的場景總讓人欣然快慰。將安有搖籃的龍門架安裝在色柜上，色柜用上好的杉木制成，柜的四周描繪著該板飄色所要表達的民間故事(29)。在飄色表演過程中，色芯一般通過鋼條的支撐，處于飄色造型高處扮演主角，色腳一般位于造型較低的扮演配角，他們的身體不用固定在色梗上，而是在出巡時隨著秋千上下飄動，并且可以隨時更換色芯、色腳。是作為社會主體的人類為滿足人類的身體需要、社會需求而進行社會實踐和創造的產物，服從和服務于人的發展和社會發展；非物質文化遺產與道德、生產生活、文化教育、旅游、節慶祭祀、產業發展、藝術審美等人的社會活動息息相關，成為重要的社會現象，留下特有的社會烙印。需要特別指出的是，作為一種社會文化事項。
文化多樣性受到強烈沖擊，非物質文化遺產文化空間保護面臨嚴峻挑戰，必須基于其時空復合體的基本特征，遵循內涵原則、生態系統性原則、生活適應性原則實施文化空間的活態保護，以期實現傳統文化有序傳承與發展。“文化空間”一詞自從引入我國后，現成為人文社會科學領域廣泛使用的術語。研究者基于各自學科領域對“文化空間”進行了不少理論討論。分為研修、研習和普及培訓三個層次。研修研習培訓計劃著眼于“強基礎、增學養、拓眼界”，旨在通過組織非遺傳承人群的研修、研習、培訓，幫助非遺傳承人群提高文化藝術素養、審美能力、創新能力，在秉承傳統、不失其本的基礎上，增強傳統藝術的表現力，提高傳統工藝的設計、制作及衍生品開發水平。
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黎錦是黎族重要的社交、文化場合中不可或缺的一部分，如一些宗教儀式和各種節日，特別是婚嫁場合。每逢這些重要日子，黎族婦女都會為自己設計服裝。作為黎族文化的載體，黎錦的傳統紡織技藝是黎族文化遺產中必不可少的一部分。然而，近幾十年來，掌握織、繡技藝的婦女人數急劇減少，黎錦的傳統紡織技藝正瀕臨滅絕。上饒市萬年縣汕尾市陸河縣宜昌市興山縣忻州市五臺縣生旦凈末丑，分行分路極其細致；唱念做打武、手眼身法步，每個行當的基本功訓練，從一戳一站，一個指法，到各種腳步，不同的人物會有不同表現。比如旦角中，婦女稱為青衣；沒有出閣的是花旦；老年人稱為老旦；能騎馬打仗的巾幗英雄，稱為刀馬旦；表現古裝仕女是花衫；丑行兼工，展現幽默的丑旦等。
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這說明花兒藝術形式的革新道路是可行的。因此在保持花兒本質藝術特色不變的前提下，可嘗試推出花兒的各種創新形式，如歌劇、舞劇、戲曲、曲藝等。當然這種藝術創新是一個非常復雜的過程，首先需要相關的研究和論證以獲得一個可行的理論邏輯基點，然后在相關理論和專業知識指導下借助花兒傳承群體的藝術實踐把這種革新引向深入。以增加潛在客戶并實現網上銷售。該計劃由西班牙工業、能源、旅游部主導制定并提供資金幫助，西班牙手工藝創新協辦，各大區參與。制定培訓計劃，重視人才培養。隨著全球經濟的一體化，西班牙同樣面臨手工藝的傳承和發展問題，很多技藝面臨失傳境地。為此，各大區制定對手工藝人的培訓計劃（通常是短期培訓）。
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