非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦如何快速辦理
這里，口頭傳統(tǒng)成為非遺的領(lǐng)域且統(tǒng)攝著其他領(lǐng)域，表演藝術(shù)中如史詩、故事、歌謠、傳說等文學(xué)形式，其文化特性和文化價(jià)值多通過口頭語言進(jìn)行歌詠、講述和傳唱。類似的情形也體現(xiàn)于民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品和文化空間等藝術(shù)門類。或許，普通民眾難以獲得系統(tǒng)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。單體建筑的組合關(guān)系，是傳統(tǒng)建筑體系營造空間美學(xué)的重要方法。如此一來，單體建筑自身的適應(yīng)性就比較強(qiáng)，相近體量的單體建筑之間的差異就相對(duì)較弱。如歇山頂建筑，既可用于宮廷，也可用于其他建筑體系。營造技藝大部分的施工過程，主要以“八大作”為主。所謂“八大作”，即木作（含大木作、小木作）、瓦作（含磚作）、石作、土作、油漆作、彩畫作、搭材作、裱糊作。建立東中西部地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)作機(jī)制，鼓勵(lì)東部地區(qū)加強(qiáng)對(duì)中西部地區(qū)的協(xié)作幫扶。加強(qiáng)革命老區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，鼓勵(lì)傳承人創(chuàng)作以紅色文化為主題的作品。堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，促進(jìn)各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象。開展邊疆地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查。
非遺名錄在線平臺(tái)
形成的項(xiàng)目成果（含專著、、研究報(bào)告、總結(jié)、數(shù)據(jù)資料、鑒定及成果報(bào)道等），均應(yīng)注明“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金補(bǔ)助項(xiàng)目”。第三十二條各級(jí)財(cái)政、文化和旅游主管部門及其工作人員在保護(hù)資金分配、審核過程中存在違反本辦法規(guī)定，以及其他、玩忽職守、等違規(guī)行為的，依法追究相應(yīng)責(zé)任。建設(shè)傳統(tǒng)工藝工作站為制定《振興計(jì)劃》提供了實(shí)踐依據(jù)，同時(shí)也是為落實(shí)《振興計(jì)劃》，為振興傳統(tǒng)工藝積累經(jīng)驗(yàn)，提供示范。振興傳統(tǒng)工藝是個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各方共同協(xié)作，傳統(tǒng)工藝工作站正是這樣一個(gè)匯聚力量的平臺(tái)。每一個(gè)工作站，都是建站單位與地方、門合作的基本單元，在這個(gè)平臺(tái)上。昆明市嵩明縣烏海市海勃灣中衛(wèi)市沙坡頭黔東州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣指導(dǎo)相關(guān)地區(qū)將非遺展演展示項(xiàng)目納入當(dāng)?shù)毓参幕?wù)菜單，推動(dòng)春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)與特定社區(qū)基層群眾性文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，廣泛推動(dòng)開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)。啟動(dòng)“非遺有故事”項(xiàng)目，用通俗易懂的語言和短小精悍的篇幅向公眾推介上海非遺項(xiàng)目，辦好《非遺在身邊》媒體專欄，編印《上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市民讀本》。
非遺申報(bào)省非遺受理杭州臨安非遺申報(bào)自治區(qū)非遺辦理
相關(guān)研究成果豐碩，但是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)、屬性、規(guī)律等元問題的理論探討仍不充分、不深入，說明我們的認(rèn)知水平、學(xué)術(shù)向度、理論創(chuàng)新等都還存在較大局限與差距。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固有人本屬性、實(shí)踐屬性、歷史屬性、文明屬性、非物質(zhì)屬性、社會(huì)屬性等特有屬性，它們之間是并存共生、同頻共振的，深刻辨析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性及其關(guān)系。此外，世界各民族傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇、雜技、體育、風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶、醫(yī)藥、天文、立法、手工技藝、文化空間等豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式，無不經(jīng)歷孕育、萌芽、形成、傳承、流變、發(fā)展、淘汰、消亡等艱難復(fù)雜、演進(jìn)變遷、適者生存的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程，無不真實(shí)地載錄、體現(xiàn)和蘊(yùn)含著世界各民族成百上千年以來的生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗、生存發(fā)展、道德、價(jià)值導(dǎo)向、交流交往、戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難等方方面面的歷史與歷史記憶。來自社區(qū)與非社區(qū)的各行動(dòng)方對(duì)不同角色和不同措施的鑒別是其中一個(gè)關(guān)鍵因素，包括性別作用和針對(duì)性別的措施，這些都有助于達(dá)成一個(gè)成功的保護(hù)計(jì)劃。如果非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策要建立在性別與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，那么促進(jìn)保護(hù)的決策（policy-making）應(yīng)確保包括所有相關(guān)性別群體在內(nèi)的各種聲音都能夠積極參與。
市非遺傳承人受理沈陽沈北新省非遺傳承人注冊(cè)
