市非遺名錄廣東潮州區非遺登記
講好黨的故事、革命的故事、特色的故事。聚焦愛國主義教育要面向全體人民、聚焦青少年，舉辦第十一屆全國大學生紅色旅游策劃創意大賽，開展“紅色旅游進校園”實踐案例征集展示活動，激勵當代青年傳承紅色基因、肩負強國歷史重任。以“發揚紅色文化，共創美好生活”為主題。鼓勵和支持當地民眾按照當地習俗依法依規舉辦傳統文化活動。”部分《格薩爾》節慶有著深厚的宗教歷史文化背景，會在特定節會中舉辦相關的宗教文化活動。每年藏歷五月十日為寧瑪派祖師蓮花生大師誕辰日，藏族社區按照傳統習俗在每月初十和二十五日舉行會供輪，并表演《格薩爾》藏戲。每年藏歷五月十五日的世界公桑日是為祭奉阿尼瑪卿雪山、年保玉則雪山、上瑪域十三神峰、下瑪域九圣列山舉行的重要活動。首要條件是代表人物要傳承有序。縱觀壽仙谷炮制技藝的傳承譜系，令人感慨良多。清光緒年間，武義郎中李志尚將采藥行醫和炮制技藝留傳給其子李金祖。1909年，李金祖創壽仙谷藥號，鉆研古技并系統化形成采集、栽培、炮制、組方、煎制等系列炮制技藝。20世紀40年代初，第三代傳承人李海鴻子承父業。
班社請專業人員譜曲，再以秦腔形式搬上民間舞臺；或應邀在一些民營劇團擔任“說戲先生”，比如寶雞市陳倉區秦聲戲苑劇團會定期邀請一位師承于西府秦腔旦角前輩李甲寶的張姓藝人，每次去西部山區演出時都會請其現場指導。與此同時，由國有院團加入民營院團的演員，雖不擅長演出“套管子”戲，但因在城郊演出中仍作為主力。果洛位于格薩爾文化核心流傳區域，其格薩爾文化空間除了在廣義上與其他地區格薩爾文化生態空間具有同質性特點外，受地域、歷史和區域性文化等因素的影響，也存在其獨特性。這主要表現在傳統意義上的文化空間和在當代語境中再生的文化空間。前者主要涉及《格薩爾》節慶及圍繞《格薩爾》風物遺跡開展的信仰實踐等。
非遺價值在線申請
將進一步完善非遺保護發展鏈條中的不同環節，為非遺保護和傳承增添新的活力。”一些院校已準備在學員地設立工作站。院校所在地文化主管部門對研培計劃表示了高度支持。青海省文化和新聞出版廳副廳長呂霞表示：“研培計劃是針對非遺保護傳承面臨癥結的有效實踐，是讓非遺在當下復活的一個重要途徑。南平市松溪縣安順市紫云縣湛江市坡頭丹東市元寶需要地方主體發自內心地認同并傳承非遺，這樣才能激發其內在的傳承力與生命力。因此，在再造晉陜豫區域共同體中，要注重使非遺真正融入民眾生活，使得地方主體對這些非遺文化在再認識、再認同的過程中產生文化自信，進而自覺承擔起傳承地方文化的重任。隨著2020年12月文化和旅游部正式公布了第五批非物質文化遺產代表性項目名錄。
非物質文化遺產保護的流程
與日本學生進行了友好交流。復旦大學昆曲社于2010年舉辦“雋雅輝煌”慶祝復旦大學工會成立60周年復旦昆曲社專場演出；2011年舉辦“雅韻十年——復旦大學昆曲社成立十周年社慶”活動，演出活動還請到梁谷音、張銘榮、谷好好、等知名昆曲演員助陣。在高校舉行的這些活動，調動了高校內學生的習曲積極性。何謂“創新”及如何科學地把握好非遺創新的尺度，非物質文化遺產轉化創新的方式與途徑等進行了分析探討。在對“非物質文化遺產的保護”研究中，提出了建構我國非物質文化遺產保護體系的對策建議：一是宜建立非物質文化遺產保護的雙重權利制度，宜采用保護和民事保護兩種保護模式；二是建立健全更具針對性和可操作性的地方法規條例。
省非遺傳承人活動濰坊諸城非遺申報非遺申報非遺評選
