區(qū)非遺增補(bǔ)德宏芒市非遺申報(bào)省非遺保護(hù)

產(chǎn)品價(jià)格：	9/人民幣
最后更新：	2022-09-16 15:58:45
產(chǎn)品產(chǎn)地：	河南鄭州市
發(fā)貨地：	北京 (發(fā)貨期：當(dāng)天內(nèi)發(fā)貨)
供應(yīng)數(shù)量：	不限
有效期：	長(zhǎng)期有效
最少起訂：	1
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公司基本資料信息

鄭州班碼企業(yè)管理咨詢有限公司
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產(chǎn)品詳細(xì)說(shuō)明

非遺名錄單位
劉蘭芳對(duì)評(píng)書表演藝術(shù)的豐富和發(fā)展，因她獨(dú)有的女聲特點(diǎn)和聲韻美感為業(yè)界所公認(rèn)。60年來(lái)她塑造了一個(gè)又一個(gè)栩栩如生的英雄人物，或是金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎；或具文宣教，以德化民；或?yàn)榫韧鰣D存、殺身成仁；或投身建設(shè)的偉大洪流，忘我奉獻(xiàn)。“值得稱道的是，她不僅善于整理改編傳統(tǒng)節(jié)目。出現(xiàn)了昆曲藝術(shù)自誕生以來(lái)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的繁盛景象，這個(gè)古老的、曾經(jīng)瀕臨消亡的高雅藝術(shù)形式，居然在當(dāng)今社會(huì)成為時(shí)尚，成為許多青年人熱追的對(duì)象，甚至被城市“白領(lǐng)”們自嘲為“新四大俗——聽昆曲、學(xué)古琴、練瑜伽、喝普洱”，以致在“時(shí)尚圈”中形成不從眾隨俗，就被視為“out”的局面！更重要的是。使之實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？如何使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地融入生活、造福民眾？等等，這些問(wèn)題都是目前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中迫切需要探索和解決的問(wèn)題。在對(duì)這些問(wèn)題的探討中，求真務(wù)實(shí)、探索深入，勇于提出自己的新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)。書中對(duì)于某些觀點(diǎn)的質(zhì)疑，不是憑空，而是有理有據(jù)，具有深邃的思考和較強(qiáng)的思辨性。
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人加速
（十一）融入重大戰(zhàn)略。加強(qiáng)京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、長(zhǎng)三角一體化發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)海南深化改革開放等重大戰(zhàn)略中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，建立區(qū)域保護(hù)協(xié)同機(jī)制，加強(qiáng)專題研究，舉辦品牌活動(dòng)。加大對(duì)黃河流域豐富多樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的傳承利用。因此，數(shù)名民俗學(xué)家、人類學(xué)家、遺產(chǎn)政策決策者等以及史密森學(xué)會(huì)（SmithsonianInstitution）民俗與文化遺產(chǎn)中心，于1999年在美國(guó)華盛頓聯(lián)合召開了一次會(huì)議，試圖挽救該建議案的失敗(24)。與會(huì)人員提出，在遺產(chǎn)政策和項(xiàng)目保護(hù)中，利益相關(guān)者的參與是缺失的，因此，為了有更好的依據(jù)以及更有效的行動(dòng)。
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非遺名單花費(fèi)
菠林喇叭的人文價(jià)值涉及多個(gè)層面，這里筆者主要從兩個(gè)方面來(lái)談：張士閃在談及鄉(xiāng)民藝術(shù)時(shí)，認(rèn)為：“任何一種歷經(jīng)較長(zhǎng)歷史時(shí)段的表演性鄉(xiāng)民藝術(shù)，都同時(shí)兼有‘禮’與‘藝’的性質(zhì)，具有一定的通聯(lián)社會(huì)的功能，與我國(guó)古代歷史上‘禮樂(lè)文明’的建構(gòu)模式一脈相承。”[張士閃：《鄉(xiāng)民藝術(shù)的文化解讀——魯中四村考察》。昌吉州吉木薩爾縣甘孜州稻城縣瀘州市古藺縣周口市商水縣《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第1期，第17頁(yè)。]下，音樂(lè)在前來(lái)參與婚禮或葬禮的聚會(huì)宴飲之“儀式”上，主要用以烘托人們彼此間親情、友情等和諧的氛圍，以增進(jìn)“敦鄉(xiāng)睦里”的作用，這也是禮樂(lè)文化的表征，也是傳統(tǒng)文化“和諧觀”的表征。長(zhǎng)久以來(lái)，菠林喇叭的發(fā)展軌跡不僅是一種活態(tài)傳承，而且還是一個(gè)不斷完善和延續(xù)傳統(tǒng)社會(huì)禮樂(lè)格局的過(guò)程。毛納村不僅依靠茶葉這個(gè)特色產(chǎn)業(yè)致富，還投入1200多萬(wàn)元用于改善村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和旅游接待服務(wù)設(shè)施，通過(guò)茶旅融合的方式大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。毛腦村、村委會(huì)主任王有壽說(shuō)，如今毛納村美不勝收，吸引不少游客慕名來(lái)這里品茶、購(gòu)茶，感受民族風(fēng)情，當(dāng)?shù)卮迕瘾@得了實(shí)實(shí)在在的收入。▲4月11日下午。

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