非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作用需要哪些資質(zhì)
各自的空間，初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)的順序和內(nèi)容都有規(guī)定。這種程式規(guī)范大多基于歷史文化傳統(tǒng)，經(jīng)民眾約定俗成，并通過代代口耳相傳、身體力行，銘刻在實踐主體的文化基因之中。《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》認(rèn)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是密切人與人之間的關(guān)系以及他們之間進(jìn)行交流和了解的要素”。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特殊類型的文化空間是一個共享包容的開放性場域。來自金、木、水、火、土之間的相生相克。這些智慧并不是棲居在典籍里，它寫在節(jié)氣輪回中。如冬天的“冬至一陽生”，如春天的“萬物負(fù)陰而抱陽，充氣以為和”。在哲學(xué)看來，“氣”所指向的本體論，它是生命的存在狀態(tài)與存在方式，而“和”所指向的則是生命共在的和諧秩序。在節(jié)氣里，所謂相反相成不再是理性思辨。思維、體驗不是基于表征的“刺激—反應(yīng)”關(guān)系，而是動態(tài)的、系統(tǒng)的身心互動結(jié)果。具體而言，具身理論將身體與環(huán)境嵌入到個體的認(rèn)知與體驗之中，關(guān)注身體、感知與外部嵌入的空間環(huán)境三者之間的互動關(guān)系(11)，尤其是身體與特定時空的互動(12)，并認(rèn)為個體體驗是生物性和社會性的身體共同作用的結(jié)果。
終使河湟文化形成了一種多元共生的文化格局。從史籍中的記載來看，蒙元征服時期定居于河湟地區(qū)的中亞工匠的數(shù)量十分可觀，而東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族等遷入民族的手工藝文化也保持到了當(dāng)代，無論是回族磚雕，還是保安族腰刀、東鄉(xiāng)族刺繡等的民間手工藝無不體現(xiàn)出一種獨特的藝術(shù)素質(zhì)。7月14日，回訪組順利完成對4名非遺學(xué)員的深度回訪工作。學(xué)員回到當(dāng)?shù)睾螅Y(jié)合本地實際對民族服飾技藝的傳承與創(chuàng)新有了新的認(rèn)識，她們走各自不同的路，不但增強(qiáng)了自信，改變了觀念，積累了資源，提高了技藝和設(shè)計能力，而且也增進(jìn)學(xué)員之間的溝通交流，以及各地非遺傳承人群與公司企業(yè)之間的互助與合作。
非遺目錄的流程
463個項目列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，22個項目入選實踐名冊。各締約國申報列合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）的項目，須符合《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》操作指南規(guī)定的列入標(biāo)準(zhǔn)，由保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)間委員會進(jìn)行評審。根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》精神和申報規(guī)則。各級和要從加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)法治保障、加強(qiáng)財稅支持、加強(qiáng)人才保障、加強(qiáng)考核評估等多方面發(fā)力，嚴(yán)格貫徹落實《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實施意見》，保障廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)一步加強(qiáng)。2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）。
非遺代辦如何保護(hù)
淮南市作協(xié)主席金妤認(rèn)為，保護(hù)二十四節(jié)氣必須“從娃娃抓起”。2013年，她創(chuàng)作了童話《風(fēng)生水起之二十四節(jié)氣的故事》。2017年，該書被改編為同名動畫片，深奧莫測的節(jié)氣文化在們眼前一下俏皮可愛起來。“讓們以二十四節(jié)氣為參照，養(yǎng)成對生命的理性認(rèn)識，才能讓二十四節(jié)氣更好地傳承下去。”省石阡縣文化館副館長饒莉也認(rèn)為。由于設(shè)計學(xué)科主要引進(jìn)西方教學(xué)體系支撐，我國的傳統(tǒng)工藝造型藝術(shù)處于邊緣化狀態(tài)，傳統(tǒng)造物體系和造型體系存在傳承困境，工藝美術(shù)高端人才培養(yǎng)與社會需求不同程度脫節(jié)。此外，文化動力不足也導(dǎo)致工藝美術(shù)發(fā)展較為依賴珍貴資源，致使資源過度開采，工藝美術(shù)生態(tài)面臨困境。這一系列問題，既是人類文明進(jìn)步所面臨的共同悖論。荊州市洪湖市巢湖市居巢賀州市富川縣上饒市鉛山縣努力形成保護(hù)傳承發(fā)展的合力。要進(jìn)一步發(fā)揮中珠協(xié)及地方珠協(xié)組織的主動性和創(chuàng)造性，充分調(diào)動民營會員單位的廣泛參與，積極探索市場化運營與公益性導(dǎo)向合力推動的新模式。“三下五除二”“二一添作五”……朗朗的口訣聲匯聚在教室上空；手持一把小小的算盤，孩童們綻開了天真的笑顏。這樣的場景總讓人欣然快慰。
區(qū)非遺傳承人申報賀州昭平區(qū)非遺辦理
