非遺傳承人急速
對(duì)此，開展“非遺+扶貧”，不論是從非遺傳承發(fā)揚(yáng)角度，還是從創(chuàng)業(yè)扶貧效益角度，都是文化底蘊(yùn)深厚地區(qū)脫貧致富的新路徑。穩(wěn)定脫貧是扶貧的內(nèi)在要求之一，既要脫貧又要確保脫貧后不返貧。脫貧攻堅(jiān)已進(jìn)入深水期，打贏這場“硬仗”、拿下這塊難啃的“硬骨頭”，開辟新道路、探索扶貧新模式，勢在必行。頻頻“輸血”固然能解一時(shí)之困。推進(jìn)文旅融合、努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，努力創(chuàng)作文藝作品、提供文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，服務(wù)構(gòu)建新發(fā)展格局，開創(chuàng)文化和旅游工作新局面，向著建設(shè)文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。重點(diǎn)是實(shí)施一個(gè)工程、建設(shè)七大體系。實(shí)施社會(huì)文明促進(jìn)和提升工程。以核心價(jià)值觀文化和旅游工作。實(shí)施中華文明探源、中華文化資源普查等工程。荊門市掇刀喀什塔什縣三明市梅列喀什莎車縣形成包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、傳承體驗(yàn)中心（所、點(diǎn)）等在內(nèi)，集傳承、體驗(yàn)、教育、培訓(xùn)、旅游等功能于一體的傳承體驗(yàn)設(shè)施體系。鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦傳承體驗(yàn)設(shè)施。研究完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館管理制度，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館備案和評(píng)估定級(jí)制度。（九）完善理論研究體系。統(tǒng)籌整合資源，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)研究力量。
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盡快開展亟需研究的課題；完善建研所的“傳統(tǒng)建筑營造技藝三維數(shù)據(jù)庫”，建立傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字博物館；組織編纂《傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝》叢書；圍繞傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝的保護(hù)每3年舉辦一次全國性的會(huì)議和展覽；組織全國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝培訓(xùn)班；通過媒體普及傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝知識(shí)。顯然，南宋杭州的清明節(jié)記憶就顯示出其地域性特征。從以上引文來看，北宋“首都”和南宋“首都”清明節(jié)的祭祀游樂內(nèi)容相似性的記憶建構(gòu)基于清明節(jié)鮮活的生活基礎(chǔ)，基于清明節(jié)作為中華民族感恩祖先傳統(tǒng)儀式的本質(zhì)性傳統(tǒng)的延續(xù)，差異性的文化記憶則源于市民的現(xiàn)實(shí)生活，在這里我們看不到個(gè)人的活動(dòng)，看到的是市民祭祀、游樂的場景。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)生、傳承、保護(hù)、發(fā)展是受到人類社會(huì)發(fā)展程度的影響與制約的，文明進(jìn)步、公正公平、繁榮的社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)生、傳承、保護(hù)、發(fā)展具有積極有利的促進(jìn)與保障作用；戰(zhàn)亂動(dòng)蕩、災(zāi)害橫生、封閉僵化、貧困滯后的社會(huì)則勢必毀滅、破壞、遏制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)生、傳承、保護(hù)、發(fā)展。全省各類水庫攔蓄洪量52.2億m3，減免農(nóng)田受災(zāi)面積54萬公頃，減免受災(zāi)人口604.7萬人。以上可見，文坡村在地方的支持下，通過機(jī)制創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，以地緣、文化、利益為紐帶，橫向整合農(nóng)民資源，打造村民有機(jī)共同體，通過鄉(xiāng)賢文化、孝道文化、民俗文化、新的鄉(xiāng)規(guī)民約文化，有力地重啟了村中的人情和倫序綱常[注]。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目當(dāng)?shù)仄脚_(tái)
鞏固領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)責(zé)、部門協(xié)同、社會(huì)參與的工作格局；堅(jiān)持馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；堅(jiān)持以人民為中心，著力解決人民群眾普遍關(guān)心的突出問題，不斷增強(qiáng)人民群眾的參與感、獲得感、認(rèn)同感；堅(jiān)持依法保護(hù)，落實(shí)法定職責(zé)；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本內(nèi)涵。轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟砂督涣鳌薄霸鰪?qiáng)中華民族凝聚力”“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，海洋擁有了一個(gè)新的稱號(hào)——和平。沃森曾指出：“鼓勵(lì)的是象征而不是信仰。”(23)意指鼓勵(lì)的是媽祖信仰的象征意義，而不是媽祖信仰的形式和內(nèi)容。因此，在象征意義標(biāo)準(zhǔn)化的前提下，各地的近現(xiàn)代媽祖圖像呈現(xiàn)出不同的視覺特征。
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