省非遺價值贛州會昌區非遺代表性
2006年，江蘇省蘇州市由人大制定通過了《蘇州市昆曲保護條例》（以下簡稱《條例》），為昆曲在新世紀的傳承發展訂立規章，保駕護航。《條例》規定，“昆曲保護應當堅持原真性特色，實行保護為主、搶救第合理利用、傳承發展的方針”(14)，在蘇州市區域內，“昆曲傳統場上藝術”“昆曲傳統表演技藝”“與昆曲相關的傳統習俗、藝術樣式和制作技藝”“與昆曲相關的、具有代表性的原始資料、實物、場所和設施”及“與昆曲相關的其他需要保護的對象”均應受到保護(15)。缺乏十分充足的專業人才支持。有些保護項目的實施，過去由于專業研究方向的尚未涉及，還需要抓緊組織力量，進行集中攻關，解決那些急需解決的理論問題。并且，從涉及“非物質文化遺產”保護的諸般工作條件如人力、財力、物力和智力資源幾個方面來看，人力、財力和物力資源的緊缺，都是可以并且在短期之內就有可能設法解決的。值得一提的是，丁修詢撰寫的《昆曲表演學》(34)對昆曲的演劇方法、表演程式及特性等進行了系統闡述和理論提煉，在“昆曲學”的體系化構建和昆曲表演藝術的理論提升方有重要意義。四是昆曲叢書和辭書、工具書的出版。這類成果的問世，說明新世紀的昆曲研究得到了的大力支持，體現出昆曲研究力量已形成一定的規模。
通過多層次的研修、研習和培訓，逐步擴大非遺傳承人群的參與面，不斷提高培訓的針對性和專業性，爭取通過一段的努力，促進我國非遺傳承人群的總體素質有一個明顯的提高，保護傳承水平躍個新的臺階。2016年度非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃首批參與院校名單（57所，按學校代碼排序）答：自2001年昆曲入選聯合國教科文組織“人類口頭和非物質遺產代表作”以來。升華為全球范圍捍衛人類文化多樣性的基本共識。從而完成了當代人類文化交流走勢與發展命運由經濟貿易層面的“市場之爭”到精神生活層面“價值觀念之爭”的艱苦碰撞。標志著全球范圍維護人類文化多樣性、捍衛各國各民族的文化、以及保護“非物質文化遺產”的，取得了階段性的勝利。2004年8月28日。
非遺申請如何拿證
形成了鮮明的對比，展現了民間藝人的智慧與民間技藝的精湛。此次展出的面塑作品和木雕作品，全部由本次培訓班學員創作。面塑班陳列的作品有山東經典的花饃“大圣蟲”，有講述民間傳說的“鐘馗嫁妹”，有獨具新疆地域風情的“馕香”，也有體現時代風貌的“千里扶貧·致富奔小康”；木雕班的作品同樣構思巧妙。貴陽市修文縣白山市撫松縣百色市田東縣廊坊市固安縣出現了10589條結果。而個20年，即1980年5月18日至2000年5月18日的同主題文章，檢索結果為1185條。可見在數量上，近20年是個20年的10倍之多，增速，數量可觀。搜索近20年以“戲曲”為主題的文章，出現了101071條結果，說明約每10篇戲曲類文章中就有1篇是談昆曲的；搜索近20年以“京劇”為主題的文章。
非物質文化遺產申請相關信息
利用一定的媒介和途徑所進行的、有目的的信息傳遞活動。《說文解字》言：“播，種也，一曰布也。”后來引申為傳布、傳揚之意，如《北史》卷九十九《突厥傳》曰：“宜傳播天下，咸使知聞。”因此，“傳播”是一個動態的信息流動過程，更加傾向于信息在空間維度上的擴布和流行。顯然，河州花兒在新媒體時代的流布基本上屬于“傳播”途徑：一是花兒的舞臺化與商業化凸顯。一個小組唱道：“蓮花越開越艷哩，包產到戶實現哩，農民生活改善哩，頓頓要吃白面哩。”本來，唱完這四句，就該唱“花兒喲，兩葉兒呀”這個尾句了，但內圈的一位歌迷覺得這幾句把生活的改善表達得很不充分，居然靈機一動，越俎代庖，補作了三句，讓歌手們接著唱：“長飯還連油拌哩，里頭和點新蒜哩，香者只把嘴拌（咂嘴）哩。
文化遺產增補安康白河市非遺代表項目
