仿古青銅器銷售-大型銅鼎-文祿

殷商的雕塑已具相當(dāng)水平，在燦爛的青銅工藝中也閃爍著雕塑藝術(shù)光彩。大量的青銅器不僅只被當(dāng)作工藝晶來(lái)欣賞，同樣可作為雕塑藝術(shù)來(lái)欣賞，許多青銅器的紋飾就是絕妙的浮雕藝術(shù)佳作．湖南寧鄉(xiāng)出土的《人面方鼎)，其四面外壁銅浮雕著四個(gè)男性頭象，神態(tài)威嚴(yán)，這些形象涵義盡管還無(wú)定論，但是我們從中看到，商代晚期的雕塑在對(duì)人的表現(xiàn)上已達(dá)到一定水平。許多青銅器的造型是全器采用一種動(dòng)物形象或具有獨(dú)立雕塑意味的形式．如商代的象尊、鳥(niǎo)紋犧尊、四羊尊，周代的駒尊、羊尊、鴨形尊等．它本身就是完美的圓雕藝術(shù)，其共同特征是：設(shè)計(jì)巧妙、造型概括生動(dòng)．殷墟晚期的《小巨犀尊)作犀牛形，用極為簡(jiǎn)煉的手法把犀牛龐大粗壯又遲鈍的特點(diǎn)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別有情趣．這表明這個(gè)時(shí)期工匠們已具備了良好的寫(xiě)實(shí)能力和較高的概括力．
  特別值得一提的是1986年在四川廣汗三星堆商代蜀國(guó)大祭祀坑中，發(fā)掘出舉世注目的數(shù)十件青銅大型人像，人頭像和人面像(面具)。青銅頭像和真人頭大小相近，十余件青銅頭像的帽盔、發(fā)型、面目、神態(tài)各不相同，但在表現(xiàn)上都采用了概括夸張的手法，其形象神貌都有一種難以揣摩的靜穆感和神 秘感。這批青銅頭像表明蜀國(guó)在雕塑藝術(shù)和鑄造技術(shù)方面，都達(dá)到了較高的水平。在二號(hào)祭祀坑中出土的青銅連座人像是一件很特別的作品，其高1．7米，和真人大小相近，頭戴高冠，身微前傾，胳膊平抬，手作握物狀。據(jù)考證這座人像可能是在祭祀中起到了通天達(dá)地特殊作用的人物一巫覡的形象。最令人驚嘆的是青銅大面具，人面獸耳，眼球長(zhǎng)突，使人望而生畏。這種奇特的形象，據(jù)專家考證是一種文字畫(huà)，即是蜀族信奉的宗祖神圖騰——“目縱”之神的形象表現(xiàn)，故又稱為“縱目”人面像。

這批青銅造像及其它器物的發(fā)現(xiàn)，不在巴蜀文化和四川地方史研究方面占有極為重要的地位，而且填補(bǔ)了青銅文化和青銅藝術(shù)史的空白，對(duì)探索中國(guó)文明的起源和雕塑藝術(shù)史都有十分重要的意義和價(jià)值。
  除了附麗于青銅工藝上的鑄刻之外，牙、玉、骨、石雕都有新的創(chuàng)造和發(fā)展．鄭州商代遺址中發(fā)現(xiàn)了不少陶塑，有人象和羊、兔、魚(yú)、龜?shù)龋湓煨蜕鷦?dòng)而寫(xiě)實(shí)。刻玉，在商、周兩代是大量的，人物、鳥(niǎo)獸、龜、蟲(chóng)應(yīng)有盡有，形象神態(tài)無(wú)不生動(dòng)．殷墟出土的樂(lè)器虎紋大石磐，正面用流暢的復(fù)線精刻臥虎一只，周身加以圖案紋飾，溫靜之中不失威嚴(yán)。
  早期雕塑作品在造型上都具有樸素古拙的特點(diǎn)．工匠在作品制作態(tài)度上嚴(yán)肅細(xì)致，但不拘泥細(xì)節(jié)，能抓著重點(diǎn)和精神狀態(tài)進(jìn)行夸張、概括地表現(xiàn)。給人以整體、渾厚、簡(jiǎn)略、稚樸的感覺(jué)．秦漢時(shí)代的雕塑藝術(shù)風(fēng)格的淵源可以在這個(gè)時(shí)期找到。

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