佛山市各種機(jī)械產(chǎn)品鹽霧試驗(yàn)報(bào)告辦理，鹽霧檢測(cè)中心
珠海市鎖緊螺母中性鹽霧試驗(yàn)檢測(cè)報(bào)告辦理中心
華謹(jǐn)檢測(cè)技術(shù)服務(wù)有限公司，專業(yè)針對(duì)金屬制品實(shí)施中性鹽霧試驗(yàn)測(cè)試，試驗(yàn)后出具腐蝕的檢測(cè)報(bào)告，金屬材質(zhì)成分分析報(bào)告........
鹽霧試驗(yàn)及材質(zhì)成分檢測(cè)的樣品有：各種機(jī)械、設(shè)備、車輛、船舶、鐵路、橋梁、建筑、結(jié)構(gòu)、工具、儀器、儀表和用品等
什么情況下需做鹽霧試驗(yàn)（salt spray test）？
答：主要是有防銹要求的。要做鹽霧試驗(yàn)。
.鹽霧測(cè)試是在特定的條件下讓工件加速腐蝕,這樣的測(cè)試僅是一個(gè)參考值.具體的防銹效果還需要看工件的外包裝,運(yùn)輸,存儲(chǔ)環(huán)境的不同.其防銹效果是不一樣的.
本實(shí)驗(yàn)室的宗旨是"準(zhǔn)確、快捷、公正、保密"。
中性鹽霧測(cè)試檢測(cè)流程》》
接收樣品 客戶填寫委托檢測(cè)協(xié)議書收取檢測(cè)費(fèi)用 樣品分析出具檢測(cè)報(bào)告發(fā)出檢測(cè)報(bào)告。
科學(xué)的眼睛 質(zhì)量的標(biāo)尺
嚴(yán)謹(jǐn) 科學(xué) 公平 求實(shí)
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公司名稱：佛山市華謹(jǐn)檢測(cè)技術(shù)服務(wù)有限公司
公司地址：佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)廣佛智城4號(hào)樓7層。檢測(cè)實(shí)驗(yàn)室 （郵編528231）
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五金配件做中性鹽霧試驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)需要多少小時(shí)？
如果是自己檢驗(yàn)產(chǎn)品，一般在5%鹽水下做72小時(shí)，如果是為了出口或者別的要求，主要是詢問對(duì)方是什么要求，不同產(chǎn)品要求都不同的，使用環(huán)境也會(huì)影響測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)。
例如：
1.小家電類的防水產(chǎn)品一般外露的五金件要做24小時(shí),其它的要過6小時(shí)鹽霧測(cè)試.產(chǎn)品不同,銷往國(guó)家不同.測(cè)試要求也不同
2.緊固件不銹鋼的鹽霧實(shí)驗(yàn)時(shí)間在5%的鹽水濃度下，一般做24小時(shí)不生銹為合格。
要求較嚴(yán)的精密件在10%的鹽水濃度下，一般做72小時(shí)不生銹為合格。
電鍍品，一般在5%的濃度下要求做72小時(shí)。
鹽霧試驗(yàn)的目的：
是為了考核產(chǎn)品或金屬材料的耐鹽霧腐蝕質(zhì)量，而鹽霧試驗(yàn)結(jié)果判定正是對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的宣判，它的判定結(jié)果是否正確合理，是正確衡量產(chǎn)品或金屬抗鹽霧腐蝕質(zhì)量的關(guān)鍵。鹽霧試驗(yàn)結(jié)果的判定方法有：評(píng)級(jí)判定法、稱重判定法、腐蝕物出現(xiàn)判定法、腐蝕數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析法。評(píng)級(jí)判定法是把腐蝕面積與總面積之比的百分?jǐn)?shù)按一定的方法劃分成幾個(gè)級(jí)別，以某一個(gè)級(jí)別作為合格判定依據(jù)，它適合平板樣品進(jìn)行評(píng)價(jià)；稱重判定法是通過對(duì)腐蝕試驗(yàn)前后樣品的重量進(jìn)行稱重的方法，計(jì)算出受腐蝕損失的重量來對(duì)樣品耐腐蝕質(zhì)量進(jìn)行評(píng)判，它特別適用于對(duì)某種金屬耐腐蝕質(zhì)量進(jìn)行考核；腐蝕物出現(xiàn)判定法是一種定性的判定法，它以鹽霧腐蝕試驗(yàn)后，產(chǎn)品是否產(chǎn)生腐蝕現(xiàn)象來對(duì)樣品進(jìn)行判定，一般產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)中大多采用此方法；腐蝕數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析方法提供了設(shè)計(jì)腐蝕試驗(yàn)、分析腐蝕數(shù)據(jù)、確定腐蝕數(shù)據(jù)的置信度的方法，它主要用于分析、統(tǒng)計(jì)腐蝕情況，而不是具體用于某一具體產(chǎn)品的質(zhì)量判定。
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如來佛祖的前世竟是他, 難怪太上老君從不和如來一起出場(chǎng)
了解佛教歷史和《西游記》的朋友都知道，在佛教特別講究輪回一說。想要修煉成佛，不但這輩子要修行善事，上輩子乃至上上輩子都得沒有做過壞事。
像唐僧就是修行十世的好人，最后才成了佛。這充分說明了在佛教想要成佛的艱難。
佛教公認(rèn)的領(lǐng)袖如來佛祖也是靠著一世一世的積累，才有了如今的成就，如來佛祖的前世到底是誰(shuí)，他做了什么才修成正果呢？
在這里我們要引出另一個(gè)道教中和如來佛祖齊名的人物——太上老君，其實(shí)我們認(rèn)識(shí)到的太上老君只是他的分身之一。老君曾經(jīng)一氣化三清，在三十三重天之上居住在兜率宮的只是他的一個(gè)化身。就是這個(gè)化身就鎮(zhèn)住了三界諸神佛。
他的另一個(gè)化身就是人間的老子，就是那個(gè)寫《道德經(jīng)》的李耳。傳說老子騎青牛西出函谷關(guān)，后來一路往西，進(jìn)入一個(gè)叫天竺的國(guó)家，在哪里他又化作一個(gè)王子，名字叫做悉達(dá)多·喬達(dá)摩，這就是如來佛祖的前世了。
這樣來看，原來如來佛祖的前世竟然是太上老君的一個(gè)分身，難怪佛道兩屆有那么深的淵源，也難怪在西游全書中，只見過太上老君和觀音菩薩一同出場(chǎng)，從未見過太上老君和如來佛祖一起出場(chǎng)。
