康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱(chēng)康南海，中國(guó)晚清時(shí)期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。
康有為是以碑入書(shū)的書(shū)家，她崇碑貶貼。她的書(shū)法的優(yōu)點(diǎn)是用碑寫(xiě)貼，篆書(shū)用筆。以貼學(xué)的形式弘揚(yáng)碑學(xué)。事實(shí)上， 她的書(shū)法根本，依舊是來(lái)自于貼學(xué)的精神。他對(duì)碑學(xué)的深入遠(yuǎn)不及趙之謙、吳昌碩等人。
他在書(shū)法發(fā)展到今天，尤其是近代書(shū)法史上，康有為的書(shū)法有四大超人之處，這一點(diǎn)目前是還是沒(méi)人超越的。
一是學(xué)碑而能化。取其氣而非取其形，有碑的雄強(qiáng)樸厚，沒(méi)有碑的刻板，圭角突兀的毛病，氣韻十分生動(dòng)。
二是他的線條之深、穿透力之強(qiáng)，近現(xiàn)代書(shū)家無(wú)出其右者。
三是味道的濃郁也是無(wú)人能及的。
四是他的字大大改變、或者拓寬了人們對(duì)書(shū)法藝術(shù)的審美趣味，他的字所展現(xiàn)的風(fēng)格、情調(diào)、趣味、極具現(xiàn)代性。他表達(dá)的不是農(nóng)業(yè)文明、土地文明的東西，而是工商業(yè)文明，海洋文化的東西，從他的字也能夠看出，他既繼承了東方文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也吸取西洋文化的長(zhǎng)處，真正是學(xué)貫中西，這一點(diǎn)尤為可貴。
對(duì)于康有為的書(shū)法，其實(shí)是妥協(xié)畫(huà)家以后，給書(shū)法家掙回面子的一個(gè)過(guò)程。所以，中國(guó)書(shū)法史是開(kāi)篇高于繪畫(huà)的藝術(shù)，落幕于被繪畫(huà)淹沒(méi)的慘狀。康有為應(yīng)該歸結(jié)于這一慘狀的 一位掙扎者，也是中國(guó)書(shū)法史上最后的一縷余暉。
