福建省惠安博大石業(yè)有限公司是一家集設(shè)計，生產(chǎn)為一體的專業(yè)墓碑石雕廠家。公司創(chuàng)立于上世紀90年代，位于著名的石雕之鄉(xiāng)福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服務(wù)國際著名石材公司及墓園巨頭。公司有員工200多人，三條完整車間，自有研發(fā)和設(shè)計人員，為客戶定制最優(yōu)質(zhì)的墓碑石雕產(chǎn)品。公司產(chǎn)品有墓碑石雕及相關(guān)墓葬配套產(chǎn)品。
2008年，為滿足日益增長的國內(nèi)紀念碑市場需求，我司推出具有傳統(tǒng)文化氣息的中式墓碑石材系列，不僅產(chǎn)品在品質(zhì)上達到了國際精致水準。風格上也更加符合中國博大精深文化。
博大秉承中華墓葬文化的底蘊和契機，勢必在墓碑行業(yè)中成為永恒墓石先行者。
福建省惠安博大石業(yè)有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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我們致力于制作百年風水碑石
1.博大碑石在設(shè)計風格上常年保持更新！
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陰宅風水是中國獨有的土特產(chǎn)，也叫“堪輿術(shù)”、“相陰宅”、“相墓地”等，通俗地講就是選擇恰當?shù)匦蔚脑岬刂g(shù)。《后漢書袁安傳》：“安父沒，母使安訪求葬地，道逢三書生，安問何之，安為言其故，生乃指一處，云：葬此地，當世為第二章生命靈光：中國墓碑的文化形態(tài)中國墓碑研究上公……于是遂葬其所占之地，故累世隆盛焉。”由此可以推測風水觀念在漢時別地區(qū)已流行。魏晉時期，死者葬地的選擇與生者的貧富貴賤、吉兇禍福聯(lián)系更為緊密，如晉代郭璞《葬經(jīng)》云：“勢與形順者，吉。勢與形逆者，兇。勢兇形吉，百福希一；勢吉形兇，禍不旋日。”千尺為勢，百尺為形，葬地的“形”與“勢”關(guān)系到安葬家庭的吉與兇。魏晉以后，有關(guān)“望氣’’、“風水”、“龍脈”等的擇地風水說風靡一時。唐代甚至還把“卜宅兆”和“卜葬日”作為六十六項喪禮中的兩項重要禮儀寫入《大唐開元律》中頒布。可見陰宅風水術(shù)在民間流行之廣，竟為官方所認可。
宋代儒家大師程頤在其《葬法決疑》文 4367256734 (不是聯(lián)系方式) 中認為“夫葬者，藏也，一藏之后，不可復(fù)改，必求其永安。故孝子慈孫，尤所慎重”。按朱熹的說法：葬，即是掩藏死者的遺體。子孫掩藏先祖的遺體，則必須極其謹慎、審重并有誠敬之心。必求安固，使之形體長久保持完整。只有這樣，先祖的靈魂才能得以安寧，便可以保佑子孫昌盛，祭祀不絕。②為了找尋完美墓穴，陰宅風水派生出一整套觀山尋水找“吉穴”的程序，形成了各個不同時期的墓葬群，構(gòu)成中國古代喪葬風俗的一大特色。墓碑隨墓穴而立，除了講究美觀之外，人們在給墓穴選址時，對墓碑的定位、布局及所必須遵守的禁忌等也有一個風水文化的參考。
陰宅風水的操作程序包括以下幾個步驟：先形法，即尋龍望勢，后理氣，即觀砂、察水定局、辨龍陰陽，準確選定墓穴位置、朝向，最后才點穴。簡而言之，其程序有尋龍、觀砂、看水、擇穴四個步驟。按照陰宅風水先生的說法：“不識龍脈，豈知吉兇；不會點穴，其家敗絕；不會消砂，兇禍如麻；不會納水，災(zāi)來財退。”郭璞在《葬經(jīng)》中說：左青龍、右白虎、前朱雀，后玄武是最佳的墓地。后世的風水先生根據(jù)郭璞的論斷進一步解釋：左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有池塘謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武。因此墓地的選擇一般是面山臨水，枕山面水，背靠山峰、面臨平原，具體實例如孔林、山、明十三陵等。
孔林，是孔子及其家族的專用墓地。作為一處氏族墓地，兩千多年來埋葬從未間斷，有詩云：墓古千年在，林深五月寒。據(jù)說孔林的修建也是風水先生策劃的。孔林的風水，歷代帝王非常看重，認為它與國運休戚相關(guān)。南宋建炎二年十月，金兵至曲阜，有名軍士挖了孔氏二世祖孔鯉及孔子第四十六代衍圣公孔宗愿的墓，左副元帥完顏宗翰知道后將其全部處斬。甚至連孔林中的一草一木都是不可亂動的，元代以前多有“敕禁樵釆”的詔旨。清道光三年（，清宣宗對孔慶溶的訓示，最能看出封建帝王對孔林愛護的深層用意：林內(nèi)第一講究風水，斷不可輕信改更，況咱們本朝以文治天下，與國運有關(guān)，斷不可大意。
貴州遵義墓碑款式撰寫墓志銘的基本原則，就是言簡意賅、量身定做。作為逝者的生平簡介，東西方文化中都有撰寫墓志銘的習俗存在。 現(xiàn)代的城市墓園中，大部分墓碑上只刻貴州遵義墓碑款式級造型雕刻工人數(shù)百名，能夠為您設(shè)計生產(chǎn)出國內(nèi)能看到好的墓碑。 從2000年開始，我們便與全國各地的墓園合作，開發(fā)，設(shè)計，加工各種風格的碑石。貴州遵義墓碑款式包括：傳統(tǒng)型墓碑石，藝術(shù)型墓碑石，簡約墓碑石，大型家族墓碑。 ~~~~~~~~~~~~我們的碑石在下列細節(jié)：~~~~~~~~~~~~~ --貴州遵義墓碑款式建、臺灣等地的一種墳?zāi)箻邮剑饕Y(jié)構(gòu)是地面槨室(或者墳堆)加上后部的圈式圍墻(墳圈)，圍墻自后朝前作緩坡式降低而在整體上呈現(xiàn)出椅子的形狀。貴州遵義墓碑款式 椅子墳，也叫交椅墳、龜殼墓或龜甲墓，廣泛分布于浙江、江西、安徽、廣東、廣西、福貴州遵義墓碑款式丁未秋，工部侍郞溫陵何喬遠所撰《福平山志》，亦提到予嘗至其處，見九墳齊列，作龜體，莆人謂之九龜。這是關(guān)于福建龜殼墓的較早記載。不過龜殼墓在福
貴州遵義墓碑款式包括：傳統(tǒng)型墓碑石，藝術(shù)型墓碑石，簡約墓碑石，大型家族墓碑。 ~~~~~~~~~~~~我們的碑石在下列細節(jié)：~~~~~~~~~~~~~ --貴州遵義墓碑款式息，升華出具備靈魂的藝術(shù)墓碑風格，高質(zhì)量的碑石產(chǎn)品。目前，峰華碑石常年備料300多個m3各類高檔荒料，擁有超大型車間，配備專業(yè)的設(shè)計人員，高貴州遵義墓碑款式、苦二字上，則不吉利，應(yīng)該盡量避開。若夫妻二人合葬，則名字按左尊右卑來排列，男左女右。也有在名字前面刻有生前官爵、職務(wù)的。 生卒年月日 寫在貴州遵義墓碑款式 椅子墳，也叫交椅墳、龜殼墓或龜甲墓，廣泛分布于浙江、江西、安徽、廣東、廣西、福貴州遵義墓碑款式逝者對故鄉(xiāng)的眷戀，也是為了方便后人及親友掃祭時能夠?qū)ふ业秸_的地方。墓碑款式大全 姓名 寫在墓碑中心部位。這里稱中榜。書寫逝者名字的時候很有貴州遵義墓碑款式撰寫墓志銘的基本原則，就是言簡意賅、量身定做。作為逝者的生平簡介，東西方文化中都有撰寫墓志銘的習俗存在。 現(xiàn)代的城市墓園中，大部分墓碑上只刻
貴州遵義墓碑款式題） ---3.我們的碑石工藝精致！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到好，雕刻力求立體生動，細節(jié)成就完美） ---4貴州遵義墓碑款式二月稱仲春，三月稱季春等，也有用花木命為十二個月命名的。在墓碑上還常見谷旦、吉旦、吉日，這些都不表示具體的日期，一是取其吉利之意，二是用來湊貴州遵義墓碑款式諧觀，可以更好地打造良好的墓園環(huán)境，這對當代的墓園設(shè)計乃至其他園林的景觀設(shè)計都具有積極的現(xiàn)實意義和極大的借鑒意義。誠然，風水理論在一般人看來貴州遵義墓碑款式妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。字數(shù)多少依生、老、病、死、苦五個字循環(huán)應(yīng)用，其中以落在生、老二字上為吉利；而落在病字上中等，落在死貴州遵義墓碑款式逝者對故鄉(xiāng)的眷戀，也是為了方便后人及親友掃祭時能夠?qū)ふ业秸_的地方。墓碑款式大全 姓名 寫在墓碑中心部位。這里稱中榜。書寫逝者名字的時候很有貴州遵義墓碑款式、苦二字上，則不吉利，應(yīng)該盡量避開。若夫妻二人合葬，則名字按左尊右卑來排列，男左女右。也有在名字前面刻有生前官爵、職務(wù)的。 生卒年月日 寫在
貴州遵義墓碑款式字數(shù)。還有的記不起或記不清生卒月、日，就寫上吉月吉日，以此來在心理上慰藉逝者的家人。 墓志 墓志銘通常由兩部分組成：志，以散文撰寫居多，敘述貴州遵義墓碑款式 椅子墳，也叫交椅墳、龜殼墓或龜甲墓，廣泛分布于浙江、江西、安徽、廣東、廣西、福貴州遵義墓碑款式書《林氏重修先墓記》，莆田尊賢里福平山林氏九牧公墓九坵一行，并丙向，重修后九龜平峙，廣一十六丈而奇，莆僅有也。 萬歷三十五年(1607)貴州遵義墓碑款式結(jié)構(gòu)形態(tài)的特征歸結(jié)為“形若半月，后仰前俯”。由于受到藏風、聚氣、壓煞、消煞等風水觀念的影響，在物理上起到防水護墳功能的墳圈構(gòu)造各異，墓地空間貴州遵義墓碑款式”，指的是水流。“氣”就是自然界巾存在的虛無之氣。“氣”是巾國古代哲學的重要概念，但作為風水理論的重要組成部分來講，所謂“氣”則地形合理的“貴州遵義墓碑款式-1.我們的碑石在設(shè)計風格上常年保持更新！ ---2.我們的碑石選料講究！（絕不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點掃花裂痕等石質(zhì)問
貴州遵義墓碑款式諧觀，可以更好地打造良好的墓園環(huán)境，這對當代的墓園設(shè)計乃至其他園林的景觀設(shè)計都具有積極的現(xiàn)實意義和極大的借鑒意義。誠然，風水理論在一般人看來貴州遵義墓碑款式丁未秋，工部侍郞溫陵何喬遠所撰《福平山志》，亦提到予嘗至其處，見九墳齊列，作龜體，莆人謂之九龜。這是關(guān)于福建龜殼墓的較早記載。不過龜殼墓在福貴州遵義墓碑款式諧觀，可以更好地打造良好的墓園環(huán)境，這對當代的墓園設(shè)計乃至其他園林的景觀設(shè)計都具有積極的現(xiàn)實意義和極大的借鑒意義。誠然，風水理論在一般人看來貴州遵義墓碑款式逝者名字的兩旁，仍依男左女右，好把年月日全部寫詳細。因為日久年深，戶口注銷，戰(zhàn)亂逃難，加上還有重名重姓的可能，后人若想查到先人的生辰是件十分貴州遵義墓碑款式境或?qū)剡M行環(huán)境改造，使其具有人文景觀齊備，自然環(huán)境良好的雙重特色。從而取得良好的墓園環(huán)境和心理上的慰藉。可以說，充分利用風水學巾的自然和貴州遵義墓碑款式一個信念：“以孜孜不倦，精益求精的石碑禮贊生命” 墓碑字體的大小 墓碑上所刻碑文，每一個字的尺寸都需要配合魯班尺上的吉祥寓意。通常大字10c
貴州遵義墓碑款式較大及坡度較緩的地方，或開溝、或造云墩，或做圍墻，以便于與墓丘區(qū)隔開來。墓地空間較窄或坡度較陡的地方，許多椅子墳和龜殼墓的墳圈和墓丘的區(qū)分已貴州遵義墓碑款式境或?qū)剡M行環(huán)境改造，使其具有人文景觀齊備，自然環(huán)境良好的雙重特色。從而取得良好的墓園環(huán)境和心理上的慰藉。可以說，充分利用風水學巾的自然和貴州遵義墓碑款式歷史 椅子墳的歷史可能可以上溯至北宋。廣泛用于椅子墳和龜殼墓的三合土和糖灰水黏合劑技術(shù)在宋代就出現(xiàn)了。 明代宏治年間1504尚書俊所貴州遵義墓碑款式書《林氏重修先墓記》，莆田尊賢里福平山林氏九牧公墓九坵一行，并丙向，重修后九龜平峙，廣一十六丈而奇，莆僅有也。 萬歷三十五年(1607)貴州遵義墓碑款式逝者對故鄉(xiāng)的眷戀，也是為了方便后人及親友掃祭時能夠?qū)ふ业秸_的地方。墓碑款式大全 姓名 寫在墓碑中心部位。這里稱中榜。書寫逝者名字的時候很有貴州遵義墓碑款式結(jié)構(gòu)形態(tài)的特征歸結(jié)為“形若半月，后仰前俯”。由于受到藏風、聚氣、壓煞、消煞等風水觀念的影響，在物理上起到防水護墳功能的墳圈構(gòu)造各異，墓地空間
貴州遵義墓碑款式，會存在封建思想的因素，但就對墓園的整體空間布局和把控等規(guī)劃的專業(yè)學科角度，風水理論仍然有其積極意義。（墓碑石材） 史學家呂思勉先生曾說“風貴州遵義墓碑款式息，升華出具備靈魂的藝術(shù)墓碑風格，高質(zhì)量的碑石產(chǎn)品。目前，峰華碑石常年備料300多個m3各類高檔荒料，擁有超大型車間，配備專業(yè)的設(shè)計人員，高貴州遵義墓碑款式妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。字數(shù)多少依生、老、病、死、苦五個字循環(huán)應(yīng)用，其中以落在生、老二字上為吉利；而落在病字上中等，落在死貴州遵義墓碑款式級造型雕刻工人數(shù)百名，能夠為您設(shè)計生產(chǎn)出國內(nèi)能看到好的墓碑。 從2000年開始，我們便與全國各地的墓園合作，開發(fā)，設(shè)計，加工各種風格的碑石。貴州遵義墓碑款式歐洲，美國，東南亞等地的客戶生產(chǎn)加工各類碑石。期間積累了豐富的經(jīng)驗以及過硬的質(zhì)量，吸收了日本墓碑嚴謹?shù)漠a(chǎn)品質(zhì)量工藝以及歐美墓碑人性化的藝術(shù)氣貴州遵義墓碑款式題） ---3.我們的碑石工藝精致！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到好，雕刻力求立體生動，細節(jié)成就完美） ---4
