福建省惠安博大石業(yè)有限公司是一家集設(shè)計(jì)，生產(chǎn)為一體的專(zhuān)業(yè)墓碑石雕廠家。公司創(chuàng)立于上世紀(jì)90年代，位于著名的石雕之鄉(xiāng)福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服務(wù)國(guó)際著名石材公司及墓園巨頭。公司有員工200多人，三條完整車(chē)間，自有研發(fā)和設(shè)計(jì)人員，為客戶定制最優(yōu)質(zhì)的墓碑石雕產(chǎn)品。公司產(chǎn)品有墓碑石雕及相關(guān)墓葬配套產(chǎn)品。
2008年，為滿足日益增長(zhǎng)的國(guó)內(nèi)紀(jì)念碑市場(chǎng)需求，我司推出具有傳統(tǒng)文化氣息的中式墓碑石材系列，不僅產(chǎn)品在品質(zhì)上達(dá)到了國(guó)際精致水準(zhǔn)。風(fēng)格上也更加符合中國(guó)博大精深文化。
博大秉承中華墓葬文化的底蘊(yùn)和契機(jī)，勢(shì)必在墓碑行業(yè)中成為永恒墓石先行者。
福建省惠安博大石業(yè)有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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我們致力于制作百年風(fēng)水碑石
1.博大碑石在設(shè)計(jì)風(fēng)格上常年保持更新！
2.博大碑石選料講究！（絕不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見(jiàn)面杜絕黑點(diǎn)掃花裂痕等石質(zhì)問(wèn)題）
3.博大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到最好，雕刻力求立體生動(dòng)，細(xì)節(jié)成就完美）
4.博大碑石包裝嚴(yán)實(shí)！（再好的產(chǎn)品如果包裝不達(dá)標(biāo)，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采用出口標(biāo)準(zhǔn)打包，確保產(chǎn)品跟出廠前一致）
歷代帝王陵的神道碑，沒(méi)有尺度的限制，不僅建造高大，而且選材精良，雕刻也最精美，用“豐碑巨制”來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。皇帝的神道碑一般還設(shè)有十分壯觀的碑樓，俗稱(chēng)小碑樓。樓內(nèi)正中所設(shè)石碑多為龍首龜趺或龍首須彌座，只是形體小于圣德神功碑。其碑文刻寫(xiě)著皇帝的廟號(hào)與全部謚號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟奉祀時(shí)，特立的名號(hào)。謚號(hào)是評(píng)定皇帝生前事跡的稱(chēng)號(hào)，加上生前死后的一些美溢之詞在內(nèi)，皇帝可享用二十多個(gè)字。
為了保證喪葬禮制的實(shí)施，統(tǒng)治階級(jí)除了竭力倡導(dǎo) 4367256734 (不是聯(lián)系方式) 和提倡外，還用法律的手段予以強(qiáng)制推行和保護(hù)，對(duì)違者根據(jù)情節(jié)輕重予以懲罰，《唐律》和《宋刑統(tǒng)》均有規(guī)定。喪制的等級(jí)規(guī)定，在法律上的原則是“上可以兼下，下不可以僧上”。①如宋代喪葬令規(guī)定：“諸喪葬不能備禮者，貴得同賤，賤雖貴不得同貴。”此外，宋代法律還規(guī)定：墳?zāi)埂⑹F、碑碼之類(lèi)超過(guò)法令規(guī)定的，一律杖打一百。雖會(huì)赦，石獸、碑刻之屬亦皆令其改正。③為了嚴(yán)防喪葬逾禮，歷代統(tǒng)治者還將責(zé)任歸咎于承辦喪事的工匠和行事人身上。明、清兩代規(guī)定，若承造喪葬器具的工匠逾禮，要鞭打五十。清代還專(zhuān)設(shè)立違禮糾察隊(duì)，查禁喪葬上的違禮行為，以確保社會(huì)各階層在喪葬上循禮而行。
禮制的規(guī)定與實(shí)施具有周密性和嚴(yán)峻性，對(duì)于墓碑的設(shè)計(jì)絕對(duì)是一種無(wú)形的制約，乃至千百年來(lái)形制無(wú)多大變化。可見(jiàn)，在封建社會(huì)里，墓碑的規(guī)格、形狀以及題字，無(wú)不依據(jù)墓主人的身份而設(shè)制。我國(guó)古代的墓碑，從最初的墓葬標(biāo)識(shí)到紀(jì)功頌德，最后成為封建喪葬禮制和等級(jí)制度的一部分，成為封建禮治和教化的工具。然而當(dāng)這種防僭越、辨等級(jí)的喪葬禮制規(guī)定，在商品經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)的“事死如生、事亡如存”的喪葬觀念面前，變?yōu)橐患埧瘴闹畷r(shí)，富商大賈首先成為沖破禮制約束的先鋒，“或冒利犯禁，奢侈違命；或過(guò)誤可憫，別為贖法”。墓碑設(shè)計(jì)也隨機(jī)應(yīng)變，在傳統(tǒng)墓碑形制之外，滋生出新的規(guī)格和花樣。比如前面已論述過(guò)的明清時(shí)期的民間墓碑。
貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)包括：傳統(tǒng)型墓碑石，藝術(shù)型墓碑石，簡(jiǎn)約墓碑石，大型家族墓碑。 ~~~~~~~~~~~~我們的碑石在下列細(xì)節(jié)：~~~~~~~~~~~~~ --貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)這種椅子墳或與之相近的墓形總的形制特點(diǎn)是前低后高、前方后圓。但是它們?cè)谛沃茦邮降募?xì)節(jié)上因地因時(shí)而異地存在著許多近似的變體。 椅子墳的貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)書(shū)《林氏重修先墓記》，莆田尊賢里福平山林氏九牧公墓九坵一行，并丙向，重修后九龜平峙，廣一十六丈而奇，莆僅有也。 萬(wàn)歷三十五年(1607)貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)-------------------------------- 國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)的墓碑生產(chǎn)廠家。 從90年代初，我們已經(jīng)開(kāi)始為全球各地，包括日本，貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)二月稱(chēng)仲春，三月稱(chēng)季春等，也有用花木命為十二個(gè)月命名的。在墓碑上還常見(jiàn)谷旦、吉旦、吉日，這些都不表示具體的日期，一是取其吉利之意，二是用來(lái)湊貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)形成屏障，前面遠(yuǎn)處要有地勢(shì)相對(duì)低伏的小山，同時(shí)左右兩側(cè)也要有護(hù)衛(wèi)，即砂山環(huán)抱。這樣三面環(huán)山，在整體上形成了類(lèi)似“太師椅”的格局。而在中前部的
貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)眾所周知，我們中國(guó)人對(duì)于陰宅風(fēng)水都是極其重視的。堪輿，穴位的位置，坐向，周?chē)牡貏?shì)山向，立碑時(shí)辰，落葬時(shí)間以及穴位的規(guī)格都是非常講究的。貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)款雖然是節(jié)地型公墓陵園用墓碑，但是其形制還是有浙南墓葬的雛形。此款石材采用進(jìn)口印度黑，可保持幾十年不褪光，在浙南地區(qū)特別是溫州一帶接受度非常貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)二月稱(chēng)仲春，三月稱(chēng)季春等，也有用花木命為十二個(gè)月命名的。在墓碑上還常見(jiàn)谷旦、吉旦、吉日，這些都不表示具體的日期，一是取其吉利之意，二是用來(lái)湊貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)如何運(yùn)用“生氣”，即懂得如何找出具有生氣的祥和之地，作為吉穴。使得該處成為藏風(fēng)聚氣，安葬逝者的絕佳之地，更能使‘生者乘氣也。所謂藏風(fēng)聚氣，無(wú)貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)水之始，避風(fēng)及水而已。”《葬經(jīng)》里曾經(jīng)對(duì)風(fēng)水做出了形象的解釋?zhuān)骸霸嶙窒笮危喜菹峦粒袨橐凰雷郑菁瓷鷼庵l(fā)于外者，不得生氣，則草為死物，
貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)境或?qū)剡M(jìn)行環(huán)境改造，使其具有人文景觀齊備，自然環(huán)境良好的雙重特色。從而取得良好的墓園環(huán)境和心理上的慰藉。可以說(shuō)，充分利用風(fēng)水學(xué)巾的自然和貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)寫(xiě)逝者姓名、生卒年、立碑人姓名及立碑時(shí)間。此外也有在墓碑后面刻恩澤后代、福蔭子孫等庇佑祝福類(lèi)的詞句，或是在墓蓋上刻寫(xiě)奠、感恩、思念之類(lèi)的。也貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)由于其他原因，不方便透露姓名者，則寫(xiě)上子女敬立或叩立、百拜敬立。 造墓或重建墓時(shí)間 刻寫(xiě)在碑的虎邊。在中國(guó)歷，用于記載時(shí)間的詞語(yǔ)很多，有公元貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)而土亦成死土矣，地理論龍穴砂水向，所謂卜字之意旨，皆著關(guān)于生氣之間”。意在說(shuō)明風(fēng)水吉壤是充滿“生氣”之地，這也使得風(fēng)水理念的宗旨在于指導(dǎo)人們貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)保存的宋代“蕭狀元墓”亦屬三合土鑄造的椅子墳、龜殼墓。 椅子墳的功能 東南地區(qū)的地形地貌以丘陵或河谷小平原為主，考慮到防水護(hù)墳的物理貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)丁未秋，工部侍郞溫陵何喬遠(yuǎn)所撰《福平山志》，亦提到予嘗至其處，見(jiàn)九墳齊列，作龜體，莆人謂之九龜。這是關(guān)于福建龜殼墓的較早記載。不過(guò)龜殼墓在福
貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)、苦二字上，則不吉利，應(yīng)該盡量避開(kāi)。若夫妻二人合葬，則名字按左尊右卑來(lái)排列，男左女右。也有在名字前面刻有生前官爵、職務(wù)的。 生卒年月日 寫(xiě)在貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)節(jié)省資金獲得較高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。 溫州交椅墳?zāi)贡母邫n款，帶金爐銀爐。貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)”，指的是水流。“氣”就是自然界巾存在的虛無(wú)之氣。“氣”是巾國(guó)古代哲學(xué)的重要概念，但作為風(fēng)水理論的重要組成部分來(lái)講，所謂“氣”則地形合理的“貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。字?jǐn)?shù)多少依生、老、病、死、苦五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用，其中以落在生、老二字上為吉利；而落在病字上中等，落在死貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)麻煩的事情。 立碑人 包括參與立碑的所有子女、親友姓名，都應(yīng)寫(xiě)在碑的虎邊，即右邊。位置自左至右依輩份長(zhǎng)幼排列，已故成員可在名字周邊加框。如果
貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)眾所周知，我們中國(guó)人對(duì)于陰宅風(fēng)水都是極其重視的。堪輿，穴位的位置，坐向，周?chē)牡貏?shì)山向，立碑時(shí)辰，落葬時(shí)間以及穴位的規(guī)格都是非常講究的。貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)有墓碑刻有逝者的簡(jiǎn)介生平的，多為逝者后代托人撰寫(xiě)。 公墓陵園風(fēng)水 風(fēng)水理論在我國(guó)歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的地位，人們通過(guò)相地之術(shù)，選擇吉壤佳貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)外乎將之作為墓園選址的一個(gè)首要標(biāo)準(zhǔn)，意在營(yíng)造吉壤佳境。（墓碑生產(chǎn)廠家） 所謂“生氣”則是由風(fēng)水形成。空氣的流動(dòng)、氣流的變化形成了“風(fēng)”，“水貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)、苦二字上，則不吉利，應(yīng)該盡量避開(kāi)。若夫妻二人合葬，則名字按左尊右卑來(lái)排列，男左女右。也有在名字前面刻有生前官爵、職務(wù)的。 生卒年月日 寫(xiě)在貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)逝者的姓名、籍貫、爵位等個(gè)人信息以及生平簡(jiǎn)介；銘，則用韻文，表現(xiàn)立碑者對(duì)逝者的贊美、悼念和尊重。此外，也有敘述遷墳、再立碑等重要事件的碑文。貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)息，升華出具備靈魂的藝術(shù)墓碑風(fēng)格，高質(zhì)量的碑石產(chǎn)品。目前，峰華碑石常年備料300多個(gè)m3各類(lèi)高檔荒料，擁有超大型車(chē)間，配備專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)人員，高
貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)有墓碑刻有逝者的簡(jiǎn)介生平的，多為逝者后代托人撰寫(xiě)。 公墓陵園風(fēng)水 風(fēng)水理論在我國(guó)歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的地位，人們通過(guò)相地之術(shù)，選擇吉壤佳貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)如何運(yùn)用“生氣”，即懂得如何找出具有生氣的祥和之地，作為吉穴。使得該處成為藏風(fēng)聚氣，安葬逝者的絕佳之地，更能使‘生者乘氣也。所謂藏風(fēng)聚氣，無(wú)貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)的特征歸結(jié)為“形若半月，后仰前俯”。由于受到藏風(fēng)、聚氣、壓煞、消煞等風(fēng)水觀念的影響，在物理上起到防水護(hù)墳功能的墳圈構(gòu)造各異，墓地空間貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)有墓碑刻有逝者的簡(jiǎn)介生平的，多為逝者后代托人撰寫(xiě)。 公墓陵園風(fēng)水 風(fēng)水理論在我國(guó)歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的地位，人們通過(guò)相地之術(shù)，選擇吉壤佳貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)一個(gè)信念：“以孜孜不倦，精益求精的石碑禮贊生命” 墓碑字體的大小 墓碑上所刻碑文，每一個(gè)字的尺寸都需要配合魯班尺上的吉祥寓意。通常大字10c貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)節(jié)省資金獲得較高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。 溫州交椅墳?zāi)贡母邫n款，帶金爐銀爐。
貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)形成屏障，前面遠(yuǎn)處要有地勢(shì)相對(duì)低伏的小山，同時(shí)左右兩側(cè)也要有護(hù)衛(wèi)，即砂山環(huán)抱。這樣三面環(huán)山，在整體上形成了類(lèi)似“太師椅”的格局。而在中前部的貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)節(jié)省資金獲得較高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。 溫州交椅墳?zāi)贡母邫n款，帶金爐銀爐。貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)級(jí)造型雕刻工人數(shù)百名，能夠?yàn)槟O(shè)計(jì)生產(chǎn)出國(guó)內(nèi)能看到好的墓碑。 從2000年開(kāi)始，我們便與全國(guó)各地的墓園合作，開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)，加工各種風(fēng)格的碑石。貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)麻煩的事情。 立碑人 包括參與立碑的所有子女、親友姓名，都應(yīng)寫(xiě)在碑的虎邊，即右邊。位置自左至右依輩份長(zhǎng)幼排列，已故成員可在名字周邊加框。如果貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)經(jīng)不太明顯，往往連成一體。 該款墓碑采用溫州地區(qū)特別是浙南一帶常見(jiàn)的交椅墳結(jié)構(gòu)，墓碑后方為護(hù)土。前方為金爐銀爐，爐上刻有道教八寶，上面放置圓貴州畢節(jié)家族墓圖片-惠安博大石業(yè)字?jǐn)?shù)。還有的記不起或記不清生卒月、日，就寫(xiě)上吉月吉日，以此來(lái)在心理上慰藉逝者的家人。 墓志 墓志銘通常由兩部分組成：志，以散文撰寫(xiě)居多，敘述
