牛在西方文化中是財(cái)富與力量的象征，源于古埃及，依照《圣經(jīng)出埃及記》的記載，以色列人由于從埃及出奔不久，尚未擺脫從埃及耳濡目染的習(xí)俗，就利用黃金打造了金牛犢，當(dāng)作耶和華上帝的形象來(lái)膜拜。牛在十二生肖動(dòng)物中排在第二位，常成為踏實(shí)、肯干、奮發(fā)向上的形象代表，而以牛為造型的雕塑更是具有了豐富的象征意義，是一種形象的延伸，是一種精神的體現(xiàn)。在形形色色的牛雕塑中，以華爾街銅牛雕塑、開(kāi)荒牛雕塑等最為常見(jiàn)，蘊(yùn)含多種寓意，常作為雕塑擺件，用于各行業(yè)中，以其積極向上的精神力量，而起到鞭策作用。
牛在中國(guó)文化中是勤勞的象征。古代就有利用牛拉動(dòng)耕犁以整地的應(yīng)用，后來(lái)人們知道牛的力氣巨大，開(kāi)始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運(yùn)用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊國(guó)還使用火牛陣打敗燕國(guó)，三國(guó)時(shí)代蜀伐魏的棧道運(yùn)輸也曾用到牛。在宋朝私自宰殺牛是犯法的，《宋史》曾記載天長(zhǎng)縣令包拯審判一盜割牛舌者又來(lái)告人家私宰耕牛。牛在印度教中被視為神圣的動(dòng)物，因?yàn)樵缙诤愫恿饔虻霓r(nóng)耕十分仰賴(lài)牛的力氣，牛糞也是很重要的肥料，牛代表了印度民族的生存與生機(jī)。
康熙《濟(jì)南府志?歲時(shí)》記載："凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于東郊。作五辛盤(pán)，俗名春盤(pán)，飲春酒，簪春花。里人、行戶扮為漁樵耕諸戲劇，結(jié)彩為春樓，而市衢小兒，著彩衣，戴鬼面，往來(lái)跳舞，亦古人鄉(xiāng)儺之遺也。立春日，官吏各具彩仗，擊土牛者三，謂之鞭春，以示勸農(nóng)之意焉。為小春牛，遍送縉紳家，及門(mén)鳴鼓樂(lè)以獻(xiàn)，謂之送春。"鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人人爭(zhēng)搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。浙江境內(nèi)迎春牛的特點(diǎn)是，迎春牛時(shí)，依次向春牛即叩頭，拜完，百姓一擁而上，將春牛弄碎，然后將搶得的春牛泥帶回家撒在牛欄內(nèi)。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過(guò)迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)可以促進(jìn)牛的繁殖。
華爾街銅牛雕塑曾是美國(guó)華爾街的標(biāo)志，設(shè)計(jì)理念源于意大利一位藝術(shù)家，華爾街銅牛是力量和勇氣的象征，就如當(dāng)初設(shè)計(jì)者的初衷是為了希望股市一直保持牛市，而放于交易所門(mén)前，而今，目前世界上很多金融中心、交易市場(chǎng)仍然在效仿，雕塑了一尊尊華爾街銅牛雕塑，希望美好心愿的達(dá)成。
如今，華爾街銅牛已成為力量和勇氣的象征，似乎只要銅牛在，股市就能永?！芭！笔小＿^(guò)路人或游客都以摸下銅牛為福氣，認(rèn)為那樣會(huì)給自己帶來(lái)財(cái)運(yùn)，牛鼻和牛角已經(jīng)被磨出光澤了。
銅牛雕塑，是指以動(dòng)物牛的形態(tài)為表象的雕塑作品。體態(tài)多樣，各不相同。但卻有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都是力量和勇猛的象征。吃苦耐勞，肯干實(shí)干，不空談，重行動(dòng)，是改革開(kāi)放中創(chuàng)業(yè)者的象征。拓荒牛粗獷雄偉，重心向前，堅(jiān)韌不拔，是剛毅和力量的象征，是事業(yè)成功，吉祥和幸福的守護(hù)神。
牛在十二生肖動(dòng)物中排在第二位，常成為踏實(shí)、肯干、奮發(fā)向上的形象代表，而以牛為造型的雕塑更是具有了豐富的象征意義，是一種形象的延伸，是一種精神的體現(xiàn)。在形形色色的牛雕塑中，以華爾街銅牛雕塑、開(kāi)荒牛雕塑等最為常見(jiàn)，蘊(yùn)含多種寓意，常作為雕塑擺件，用于各行業(yè)中，以其積極向上的精神力量，而起到鞭策作用。
銅牛雕塑為什么越來(lái)越普遍，在銅雕產(chǎn)品中銅雕神獸是大家最熱愛(ài)的一系列銅雕產(chǎn)品，而除神話外的動(dòng)物銅雕一般也都會(huì)選擇一些相對(duì)較為稀少勇猛的動(dòng)物作為素材。但是唯獨(dú)銅雕牛是個(gè)例外。銅雕牛在銅雕的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中牛始終占據(jù)了重要的地位。從古代人們監(jiān)測(cè)水位，就用牛還作為鎮(zhèn)壓之物。那怕是現(xiàn)代也有“拓荒?！钡男蜗蟠嬖?。那么為什么銅雕牛會(huì)成為雕塑的重要素材尤其是在銅雕行業(yè)中更是常見(jiàn)呢？
首先，應(yīng)該明白的中國(guó)是農(nóng)耕文明發(fā)展而來(lái)的社會(huì)，牛在民眾的耕作當(dāng)中起到了極為重要的作用，甚至可以說(shuō)中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展是牛一步步的拖拽出來(lái)的。而中國(guó)文化又注重紀(jì)念對(duì)人民有過(guò)巨大貢獻(xiàn)的人或動(dòng)物，因此銅雕牛成為銅雕重要雕塑的最根本的因素也就出現(xiàn)了；
其次，在人們還未進(jìn)入熱武器時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)靠的幾乎都是一對(duì)一的搏斗，如果人能夠有牛的力氣在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中生存的機(jī)會(huì)也就會(huì)打的多。銅牛雕塑為什么越來(lái)越普遍，哪怕是后來(lái)人們會(huì)使用各種各樣的冷兵器，一力降十會(huì)的說(shuō)法也依舊為人所認(rèn)同。因此銅雕牛文化發(fā)展的土壤也就有了；
再有牛本身就是極為老實(shí)能干的一種動(dòng)物，其不會(huì)抱怨辛苦，迎難而上，如此品格也與傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的精神相符合。
最后，牛壯碩的身軀，通過(guò)銅雕來(lái)表現(xiàn)，其線條和肌肉的紋理能夠在銅雕工藝中淋漓盡致的展現(xiàn)，符合人們的審美觀，具有藝術(shù)品的鑒賞價(jià)值。如此種種也就造就了銅雕牛在南北派銅雕文化中的獨(dú)特地位。
我公司產(chǎn)品規(guī)格齊全，其造型、技藝精湛。精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢(shì)，先后為國(guó)內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。
牛，在上古時(shí)期就走向祭壇，成為祭祀活動(dòng)不可缺少的神圣物。民間傳說(shuō)牛是來(lái)到人間幫助人類(lèi)的天上神靈，其在田野默默耕耘，給人類(lèi)帶來(lái)了物質(zhì)的財(cái)富，而且它身上所體現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神，也給人類(lèi)以精神的財(cái)富。
以牛為造型的銅雕擺件數(shù)不勝數(shù)，銅雕牛是具有牛氣，和氣勢(shì)勃勃的化身，它代表的是一種迎難而上的精神，和堅(jiān)守崗位默默奉獻(xiàn)的精髓。銅雕牛是送親朋好友和用作工藝品擺放的佳品，比較有代表性的如銅雕拓荒牛擺件、華爾街銅牛、奔牛雕塑等等。
銅雕牛是勇氣的代表，象征著人們的美好希望和理想。因此，銅雕牛被賦予神圣的寓意，有希望，事業(yè)牛氣勃勃以及希望對(duì)方具有堅(jiān)忍不拔的品性等美好寓意。
