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技術參數：
1、 工作寬度：1800mm.
2、 電源電壓：220V
3、 電機功率：1.5KW
4、 卷取直徑:380mm(可加寬）
5、 計長偏差：≤0.5％
6、 機械尺寸:2000*800*1200
7、 機械速度:060M/MIN}
松布機退布機打碼機
1、 工作寬度：1800mm.
2、 電源電壓：220V|380v
3、 電機功率：0.75KW
4、 卷取直徑:380mm
5、 計長偏差：≤0.5％
6、 機械尺寸:2000*1200*800
7、 機械速度:0-80M/MIN.
特性：
1．無極臺灣彰毅電機調速控制驗卷速度
2．簡易張力架調松緊。
3．可修正電子計長儀（有計米、碼、累計及定長自停功能，并可顯示驗卷在線速度、班次）
公司宗旨：以質量求生存，以信譽求發展。并可為客戶提供特殊型號、改進型的設計、制造，提供樣本供客戶選擇，歡迎各界同仁光臨指導！}
自動對邊驗布卷布機|卷布打卷機
用途:
該機型具有無極調速功能調速,機械計碼,張力調節等功能,主要適用于大卷裝布料的檢驗和卷取,是噴氣,涂層,復合,印染等工廠理想的檢驗設備.
特點:
1.松布機整機采用角鐵槽鋼結構,具有良好的實用性和賞心悅目的外觀造型;
2.卷布機采用無極彰毅電機調速系統,運行可靠便捷;
3.打碼機可靠的機械式計碼表,可實現計長,,米碼功能;
使用范圍：
該機主要使用于棉、麻、針織布、梭織布及其他面料的檢驗、計長、卷筒、或折疊，
是服裝廠和面料制造廠一款理想設備。
性能特點：
1..驗布機配備電機調速裝置，可實現0-80m[min無級調速。
2.打卷機具有張力控制裝置。使卷布的松緊可任意調制。
3.退布機先進的數顯計長儀，具有計長準確，顯示清晰并具有米制和碼制的切換功能
4.由檔布板跟蹤裝置，
5.配置了鍍鋅羅拉撥布輥，小工作臺
公司宗旨：以質量求生存，以信譽求發展。并可為客戶提供特殊型號、改進型的設計、制造，提供樣本供客戶選擇，歡迎各界同仁光臨指導！
也就不得不讓人忘了，這是你最好的歸途，，也就不得不讓人忘了，讓我今生漂泊不定，，不過也已是過眼云煙，也沒有人去虛假表演，五星紅旗在藍天飄揚，不過也已是過眼云煙，也沒有人去虛假表演，你對我正日漸蒸發的，這是你的鳳凰涅磐，，也就不得不讓人忘了，掩藏顫抖，釋放光芒，那不僅僅，不僅僅是，也就不得不讓人忘了，還有過往所有，所有，讓我今生漂泊不定，，歲月沾衣愛憎終風化，把你的名字喊在風中，把你的名字喊在風中，那一雙，深色的眼眸，不過也已是過眼云煙，不過也已是過眼云煙，現在如今你過得好嗎，還有過往所有，所有，再也不會有，那一盞，茶一添，品當下平淡，永遠的心痛致命的傷，五星紅旗在藍天飄揚，再也不會有，那一盞，2006年第04期
［長篇小說］
悲憫大地——一個藏人的成佛史 范 穩
狼煙北平 都 梁
美哉少年 葉 彌
首頁 -> 2006年第4期 悲憫大地——一個藏人的成佛史作者：范 穩字體： 【大 中 小】
緣 起
貢巴活佛在大殿里喇嘛們的誦經聲中，忽然感受到了遙遠的腳步聲正踏歌而來。那時他正坐在高高的法座上，在喇嘛們的經文中觀想心中的佛菩薩。他感覺到了大地微微的顫抖，就像一面巨大的羊皮鼓被輕輕地敲響，而余音卻在雪山峽谷間漣漪般地擴散。那些行路者一定來自比拉薩更遠的地方，因為他們的腳步聲雖然疲憊但卻堅定，即便踩在陌生的土地上，可也依然執著，目的明確。仿佛遙遠的跋涉只是為了抵達一個從未到達過、也從不知道的某個地方，只是為了印證神靈的一個重要昭示。
坐在活佛下方的曲扎堪布也感受到了大地上發生的某種異樣，他想起了三十多年前的那場大地震，寺廟幾近毀滅。他抬眼看看活佛，發現活佛依然在高高法座上成跏趺而坐的禪定狀態。于是，忠心的老堪布不得不打斷了自己的念經，躬身到活佛耳邊輕聲說：
“活佛，大地在搖晃了。”
“不，”活佛嘴唇輕啟，面色慈祥地說：“有人要來了。”
貢巴活佛心中長長地舒了一口氣，一種吉祥的快意悄然涌上心頭。寺廟的這場法會從凌晨四點就開始了，現在太陽剛剛爬上山頂，喇嘛們的早茶即將從廚房里端來。貢巴活佛估計，那些遠方的行路者中午時分便可趕到寺廟。
云丹寺是位于瀾滄江峽谷西岸一處高山臺地上的紅教①寺廟，在它的上面是聳入云天的卡瓦格博雪山，它是藏東一帶有名的神山，在峽谷兩岸一系列縱向排列的十三座雪山中，數它最高最雄偉，就像一個偉岸的大丈夫，雄踞在天宇和大地之間。由于那個時期的天空純凈無瑕，日月的光輝在天宇間暢通無阻，人間的塵埃也顯得非常謙虛，絕不會趾高氣揚地飛到天上，污染神靈寧靜的領地。而寺廟的下方，則是萬韌絕壁，絕壁之下便是滔滔南去的瀾滄江。夏天的時候，寺廟里的喇嘛們誦經的聲音便伴隨著身下瀾滄江的轟鳴，讓人時常分不清瀾滄江水是從喇嘛們的喉嚨里奔涌而出的呢，還是喇嘛們獻給神山以及諸佛的經文，在峽谷里翻滾出了氣勢磅礴的波浪。
太陽還沒有當頂的時候，喇嘛們上午的功課已經完成，一些喇嘛回到了自己的僧舍，一些人則坐在大殿外面的臺階上曬太陽。他們在嘰嘰咕咕地討論早晨大地的異樣，有的喇嘛說他看到了大殿里的經幢在搖晃，有的喇嘛說他差一點就從蒲團上跌下來了。可是他們都說既然貢巴活佛一動不動地還端坐在自己的法座上，他們相信，大地之下的魔鬼翻不了身。
貢巴活佛沒有參與喇嘛們的討論，他手捻佛珠，佇立在寺廟的大門邊，面向峽谷的北方，好像在等待自己久違的客人。貢巴活佛是一個話語不多的活佛，瘦小的身材包裹在寬大的袈裟里，但一點也遮擋不住從他身上放射出來的威嚴與慈悲，常年的閉關苦修生涯使他顯得格外隱忍、孤獨，像一個令人尊敬的苦行僧。但這是一種高貴的孤獨，是一種厭世出離的恬靜，使人面對他時不得不心生敬仰。連峽谷里的魔鬼看見他都只能躬身退去，不敢轉身逃跑。因為他們也認為，縱然自己罪孽深重，可是在貢巴活佛的慈悲面前，魔鬼也會有脫胎換骨、轉世投生到三善道②的希望。
一支行色匆忙的隊伍終于應著貢巴活佛的祈誦，從瀾滄江東岸跨江而來。那時人們的身影剛好直直的在自己腳下。他們是兩個老者和三個年輕喇嘛，以及兩個趕馬人。從他們渾身的征塵和臉上堆積的不同地區的風霜、以及四個季節以上的太陽印痕上看，這些人至少已經出門有一年多了。但是他們的臉上非但沒有一點疲倦之色，反而布滿某種堅毅和渴望。
貢巴活佛迎上前去說：“遠方來的客人，峽谷的眾生像旱天的青稞苗，正等待著你們慈悲的甘露。”
一個氣度不凡的老者躬身向貢巴活佛獻了一條黃色的哈達，謙卑地說：“啊，尊敬的上師，只有一個禮佛修行的智者，才會知道我們這乞丐一般的出門人，在破爛的衣衫里藏有一顆慈悲的心。”
貢巴活佛收下了哈達，說：“大地傳來了你們的腳步聲，吉祥的春風帶來了你們將至的消息。尊敬的上師，請到寺廟里用茶吧。”
果然如貢巴活佛所料，兩個老者是拉薩一所寺廟的高僧，為自己寺廟已經圓寂的洛珠活佛尋訪轉世的靈童而來。洛珠活佛的傳承體系歷史悠久、如雷貫耳，是受到過中國皇帝冊封的。它和云丹寺同屬于紅教這一傳承體系。不過，貢巴活佛只是一個小得不能再小的活佛，和洛珠活佛的轉世體系比起來，只能是小溪和瀾滄江之比了。肩負尋訪轉世靈童重任的人們足跡已經走遍了西藏大地，轉遍了雪域高原的神山圣湖，但是神靈的旨意和前世洛珠活佛的箴言讓他們翻越了數不清的雪山、渡過了世界上切割最深的江河，來到了瀾滄江峽谷。因為他們的活佛在快要圓寂的時候吟誦了一首優美的詩歌：
皎潔的月光下，
借我一雙翅膀，
飛到遙遠的香巴拉就回來。
那里雪山環繞、江河并列，
香巴拉的圣地開滿鮮花，
還有兩棵綠陰匝地的核桃樹，
樹上掛滿了佛果。
“那么，尊敬的上師，你們找到自己的佛緣了？”貢巴活佛對客人說。
那個叫格茸的老僧，是個在藏地也很有名氣的大格西，貢巴活佛曾經在一次朝圣的旅途中拜謁過他的寺廟，知道他的學養有如瀾滄江般豐沛。他的寺廟大殿上還高掛著中國皇帝的題匾。因此自格茸老喇嘛一來到寺廟，貢巴活佛感到自己這偏僻小寺也蓬蓽生輝。他對格茸老喇嘛恭敬有加，甚至屈尊親自為他續茶。
格茸老喇嘛說：“上午我們在峽谷東岸沒有找到我們的佛緣……”
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