彌勒佛雕像_銅佛像鑄造-文祿

彌勒佛雕像在我們的生活中經常的可以看見，很多人家中都擺放著彌勒佛雕塑。通常，彌勒佛雕像，大肚融融，笑容可掬，令人心情愉悅。
彌勒佛雕像，基本上被用作人們的護身符，他在人們心目中，有著神圣的地位。不知道大家是否了解彌勒佛雕塑的形象以及發展呢，下面我們就簡單的了解一下有關彌勒佛雕塑的發展。
彌勒佛雕塑在中國歷代就備受敬仰和信奉，我國彌勒佛雕塑信仰流行很早，西秦時就已出現了繪制的彌勒像，如甘肅炳靈寺石窟中即有。五代、宋以前的彌勒像，主要有菩薩形和如來形兩大類，菩薩形的彌勒像主要表現了彌勒菩薩上生兜率天宮為諸天說法時的形象。這時的彌勒佛雕塑是菩薩裝束，兩腳交叉而坐，或是以左腳下垂，右手扶臉頰的半迦思維形，而如來形的彌勒像則是下生成佛后的形象，與釋迦佛的造像沒有多大區別。大致從北魏開始，中國逐漸流行對彌勒下生的信仰，同時也開始出現穿上佛裝的彌勒佛雕塑。彌勒佛在世人心中有著非常崇高的地位。
    慈悲精神是所有諸佛菩薩都具有的情懷。慈悲的含義為：慈愛眾生并給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲，二者合稱為慈悲。諸佛菩薩之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態，故稱同體大悲。又其悲心廣大無盡，故稱無蓋大悲。對于慈悲，諸多經典中都有所論述。如大智度論卷二十九將慈、悲賅攝于四無量心中，而分別稱為慈無量與悲無量。在諸佛菩薩中，彌勒菩薩就是經常以慈悲之心來待人的典范。

彌勒佛銅雕像在我們的生活中可以說是最常見佛像雕塑，很多人家中都會擺放著彌勒佛雕塑，也有的人將彌勒佛雕像用作護身符，可見在人們心目中，是有著一個不一般的神圣地位。銅雕彌勒佛的形象，大肚融融，笑容可掬，有令人心情愉悅的效果。
銅雕彌勒佛在中國歷代就深受敬仰和信奉，在世人心中有著非常崇高的地位。在我國彌勒佛雕塑信仰很早就開始流行，西秦時就出現了繪制的大肚彌勒像，在甘肅炳靈寺石窟中就有大肚彌勒佛。五代、宋以前的彌勒像，主要有如來形和菩薩形兩大類，如來形的彌勒像是下生成佛后的形象，與釋迦牟尼佛的造像沒有太大的區別。大概從北魏開始，中國開始慢慢流行對彌勒佛下生的信仰，與此同時也開始出現穿上佛裝的彌勒佛雕塑形象。而菩薩形的彌勒像是彌勒菩薩上生兜率天宮為諸天說法時的形象。這時的彌勒佛雕塑是菩薩裝扮，兩腳交叉而坐，或是以左腳下垂，右手扶臉頰的半迦思造型。
彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛，藏語謂“強巴”。據季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過來的簡稱，追其根源，始自梵文Maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。”或言阿逸多為姓，彌勒為名。生于南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時代人。后來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅，為一生補處菩薩，生于兜率天內院。之后因緣成熟時，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來之佛位，到那時，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化度無量無邊的眾生。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為“彌勒佛”，實際上其仍為菩薩）。

彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦（4—5世紀）時期，甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。根據《彌勒上生經》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。其特點為彌勒身著菩薩裝，雙腳交叉而坐，后以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。云岡石窟第十三窟有一尊北魏時期的交腳彌勒佛坐像，像高13米，為早期的石窟彌勒。

河北雕塑廠文祿專注銅麒麟等各種動物雕塑鑄造銅鐘以及銅浮雕案例眾多名人雕塑規格齊全鑄造更多關于彌勒佛像以及十八羅漢雕塑和西方三圣等銅佛像可以電話咨詢我們。