仿古大鼎鑄造廠家文祿

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最后更新：	2018-01-11 10:47:11
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公司基本資料信息

河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司
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產品詳細說明

銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來的，最初用來烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周時期最重要的禮器之一。鼎，古代原是飪食器，后來變為統治階級政治權利的重要象征，視為鎮國之

寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標志。
鼎，古代原是飪食器，后來變為統治階級政治權利的重要象征，視為鎮國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎

。鼎，是中國古代最重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個鼎大小不一，依次縮小。本圖是最大的首鼎，在這件首鼎上刻有長達469字的銘文，記述了中山

國討伐燕國，開辟疆土的事件。這是我國目前所發現的刻銘最長的一件戰國器物，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國政治制度已經漢化，采用了中原大國的禮制，同也有力地證明中山國

已躋身于強國之列
現代銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創新，造型新穎，比例協調大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調，更加象征著城市的文化底蘊。從古至今銅鼎陪伴我

們已經走過3000多年了，位置已在不斷的發生改變，從炊器到權利的象征，到如今的廣泛應用，成為公司信譽，能力的標志。公司開業，企業上市的最佳禮品。起代表性的如“中華世紀鼎”

、“和諧鼎”、“昌文祿”等。銅鼎已經匯入了主流生活，為建設和諧，昌盛的社會做出了杰出的貢獻。
銅雕鐘和銅鼎一樣，是統治階級王權的象征，銅鐘發音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國始，銅雕鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀時

記事。
青銅圓鼎不同時期有著不同的形制特征。目前發現屬于夏代的二里頭文化時期的少量圓鼎，折沿上立二環狀耳，平底，下附空心四棱狀足，腹飾帶狀網格紋。屬于商代前期的二里崗商文化的

圓鼎，系折沿，二立耳，深腹，圓底，圓空錐足，無銘文。
考古發掘出土和傳世品中有一些著名的青銅鼎。在河南鄭州商城遺址，多年來已出土8件青銅方鼎，其中張寨南街出土的一件大方鼎最為引為注目。這是目前所知商代前期的青銅鼎。此方鼎造

型渾厚，氣勢磅礴，實為商代工匠們不朽的杰作，當為商王室之重器。銅鼎，反映中山國政治的出土器物，有“刻銘鐵足銅鼎”、“夔龍紋銅方壺”、“銅圓壺”等，三件重器分別刻有469字

、450字和204字銘文，為研究中山世系和中山國的重大歷史事件，提供了極其珍貴的史料。
河北文祿銅雕有限公司是一家擁有多年豐富鑄造經驗的廠家，其生產的銅鼎，銅佛像，人物銅雕，動物銅雕，都深受廣大群眾喜歡。更為國家、省、市政府及各公司鑄造了很多標志性的大型

雕塑；並儲存了大量寶貴資料可供咨詢。無論從黃銅鑄造，錫青銅鑄造都能熟練掌握其材料比例和配方，使銅雕抗氧化性，防腐蝕性，防酸，防堿及銅雕受外力沖擊而不折；令產品美輪美奐

、栩栩如生、令人嘆為觀止。

園林景觀雕塑作品越來越多的應用到了現實中，園林雕塑作品品種也極其豐富，可以根據銅鼎雕塑設計者的意途進行隨意的制做。景觀雕塑作品主要有以下幾種用途：
首先，是視覺效應。改善視覺，通過安放合適的雕塑作品，結合周圍的環境，把原來的呆板的環境變得活潑起來。
再者，可以確定主題，通過主題雕塑作品，可以很好的表達出一個園林、城市的主題，起到畫龍點睛的作用。
還有，傳播文化。可以借助雕塑作品，傳播文化，讓文明一代代的傳承下去。
河北文祿銅雕多年來一直堅持以“質量第一、信譽至上”為宗旨，在客戶中樹立了良好的口碑。先后被評保定市重點企業，河北省質量、誠信雙保障企業，河北省雕塑行業協會副會長單位。

我們通過與廣大客戶的親密合作，制作了大量的、有影響的雕塑工程：北京國防大學“祖國的春天”群雕、內蒙古元上都大型雕塑“忽必烈（34.1米長）”、北京電力“電工小品”系列群雕

、山西汾酒集團（杏花村）雕塑文化園系列雕塑、天津大光明橋雕塑工程，河南安陽大型雕塑“商魂（高14米、長26米、寬8.8米）”，內蒙古阿拉善左旗大型雕塑龍柱（高13米），內蒙古鄂

爾多斯婚慶公園系列群雕,蒙古國烏蘭巴托54米佛像,吉林松花湖彌勒寺佛像、石家莊白鹿溫泉佛像等等不勝枚舉，贏得了社會各界及客戶的一致好評。
本公司在銅鼎行業中也是領先行業，為國家寺廟等許多地方鑄造過標志性的銅鼎，如弘愿寺大銅鼎，世紀寶鼎，高11米的青銅鼎等等，歡迎您的參觀，我們支持來樣定做，可滿足各類客戶的

不同規格要求。

從周武王滅商奪得商王的“國寶”九鼎，成王遷都鎬京舉行“定鼎”之儀，到楚莊王千古遺名的“問鼎”軼事再到秦昭王滅周遷九鼎至咸陽，可以說，“鼎”在封建王權里的代表和象征意義

是顯而易見的。也可以說，司母戊青銅鼎這個代表了早期封建國家最高統治權力的象征器物，作為我們國家博物館的鎮“國”之寶，名副其實。
在銅器鑄造方面，由于在鄭州和安陽都發現有商代中期和晚期的鑄銅遺址，而且銅器本身也保存有某些鑄造痕跡，因此，可以對當時的鑄造工藝作出一定的判斷。商代銅器均采用合范方法鑄

造，范的多少則視器形而定。商代早期的銅爵是由2塊腹范、1塊鋬范、1塊底范和1塊芯座合范澆鑄的，而商代晚期的銅爵則需用16塊外范。商代中期除能夠鑄造大型器物外,已能用分鑄的方法

,將一些器物的附件預先鑄好，再和主件鑄接在一起，例如卣的提梁就是另行鑄造的。
商代晚期鑄造技術有更進一步的發展,如司母戊方鼎的鼎身和四足是整體鑄造的,鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成，根據其體積和重量估計，所需金屬料當在1000公斤以

上，冶鑄時必須有較大的熔銅爐，且有可能采用經地槽流注的方法進行澆鑄。商代晚期還發展了銅鑲玉的技術，例如婦好墓出土的玉援銅戈即是將玉戈援納入銅內的陶范中鑄成。藁城等地發

現的鐵刃銅鉞也是采用這種技術鑄成的。銘文商代早期和中期的銅器上至今未見銘文。大概到商代晚期的第二期，銅器上才出現銘文。

文祿銅雕工藝品廠家專注銅雕塑制作生產的銅香爐以及銅缸外觀精美，銅獅子和其他十二生肖雕塑等各種動物雕塑鑄造栩栩如生，專注于街頭雕塑和噴泉雕塑多年，鑄造各種道教神像歡迎咨詢文祿。
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聯系人：李經理
網址：http://www.cntongdiaosu.com/
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